— 69 —
•по • увъдомилъ Сунбдъ 1). въ тойже
мысјш о равенстй его съ Сенатомъ нашелъ достаточное
ocH0BaHie на то, чтобы примгЬнить силу Сената и
кь своей органпзацПт п постановплъ: „но силь означеиныхъ въ
томъ Правительствующемъ СенатсЬ резоновъ, кань та-
мо опрехЬлено поступать СВ'Ьтской команды правител'ьствамъ,
подобно тому во всемъ исправлять п Святышаго Сунода •под-
чинейнымъ и конторамъ п прочимъ управите-
лемъД 2). Вообще можно сказать, что мысль объ
Сд•нода на началахъ сенатской утвердилась не
только въ прпнцишђ, но нашла IWllkeHie въ дмствптельно-
сти; СУНОДЪ бралъ у Сената не только существуюппл, уже вы-
работанныя формы его по развивался параллельно
съ его 3).
Духовный Регламетъ, какъ мы впдђли, хотђлъ положить
въ ocH0BaHie onpexhJIeHiR границъ между въдомствомъ церков-
нымъ и гражданскимъ йрный принципъ pt35IIWiR дћ.тъ по су-
ществу;что касается предметовуэ в±домства того и другого учрежде-
HiH, то они по этому совпадаютъ: все государства
безъ званья составляетъ предметъ вев-
домства того и другаго по этому оба учреждеЈя
носили общегосударственный характеръ въ строгомъ смысл±,
этого слова. Регламентъ, такпмъ образомъ, стоить на чисто цер-
КОВНОМЪ п съ этой точки онъ полагаетљ
1) П. С. З. т. уп Х, 45Н.
9) П. С. П. я Р. 1394.
3) Впрочемъ мы не хотпмъ утверждать, чтобы Стнодъ провелъ въ
своей • мысль о равенствћ съ полною nocnt.xoaaTe.IihocTik).
Сунодъ не могъ псчерпать, прп всемъ своемъ вст,.хт. формъ сепат-
ской оргаппза:јп•, осталсн ygpemxeHieMb 60.Tte слажпымъ по
п численности формъ своей органпза:јп, ч•ћмъ Стнодъ. Но
причиаа этого лежптт. въ обстоятельстзахъ, T'f;yo свпзанныхъ дъ• вопроса-
мп, воторые намъ предстойтъ разсмотр±ть,