— 69 —

•по • увъдомилъ Сунбдъ 1). въ тойже

мысјш о равенстй его съ Сенатомъ нашелъ достаточное

ocH0BaHie на то, чтобы примгЬнить силу Сената и

кь своей органпзацПт п постановплъ: „но силь означеиныхъ въ

томъ Правительствующемъ СенатсЬ резоновъ, кань та-

мо опрехЬлено поступать СВ'Ьтской команды правител'ьствамъ,

подобно тому во всемъ исправлять п Святышаго Сунода •под-

чинейнымъ и конторамъ п прочимъ управите-

лемъД 2). Вообще можно сказать, что мысль объ

Сд•нода на началахъ сенатской утвердилась не

только въ прпнцишђ, но нашла IWllkeHie въ дмствптельно-

сти; СУНОДЪ бралъ у Сената не только существуюппл, уже вы-

работанныя формы его по развивался параллельно

съ его 3).

Духовный Регламетъ, какъ мы впдђли, хотђлъ положить

въ ocH0BaHie onpexhJIeHiR границъ между въдомствомъ церков-

нымъ и гражданскимъ йрный принципъ pt35IIWiR дћ.тъ по су-

ществу;что касается предметовуэ в±домства того и другого учрежде-

HiH, то они по этому совпадаютъ: все государства

безъ званья составляетъ предметъ вев-

домства того и другаго по этому оба учреждеЈя

носили общегосударственный характеръ въ строгомъ смысл±,

этого слова. Регламентъ, такпмъ образомъ, стоить на чисто цер-

КОВНОМЪ п съ этой точки онъ полагаетљ

1) П. С. З. т. уп Х, 45Н.

9) П. С. П. я Р. 1394.

3) Впрочемъ мы не хотпмъ утверждать, чтобы Стнодъ провелъ въ

своей • мысль о равенствћ съ полною nocnt.xoaaTe.IihocTik).

Сунодъ не могъ псчерпать, прп всемъ своемъ вст,.хт. формъ сепат-

ской оргаппза:јп•, осталсн ygpemxeHieMb 60.Tte слажпымъ по

п численности формъ своей органпза:јп, ч•ћмъ Стнодъ. Но

причиаа этого лежптт. въ обстоятельстзахъ, T'f;yo свпзанныхъ дъ• вопроса-

мп, воторые намъ предстойтъ разсмотр±ть,