251

рать» 1). Зпсь-же встр$чаеиъ о жертвенвыхъ при-

te•eBiaxb Роду ротаницаиъ, о четь св. въ главв ХХУ. У

вияковъ, по евид•тельству Длугоша, во время народныхъ

враздвеетвъ закиивсь въ жертву быки в овцы. Любопыт-

выя сохранили наиъ Краледворской рукописи:

Ыивръ, одержавши побјду, въ тоиъ-же мтстт и въ тотъ-же

чаеъ хотмъ «obiet wzdhti bohom•; но, по совму Честпра,

отложвзъ это священное дмо, р$швлся гнать за вещйятелеиъ

и икавввудъ:

Neziarte sie bozi svbntu sluze,

Е; пе pili obiet w dniesnietn slunci! 2)

нами обттъ! врибавидъ Честмиръ, понесется туда въ

дубраву, гд$ возвышается любимая богами скала (skila bohom

zmileni); на ея вершшњ сотвори обзтъ богаиъ-спасаиъ за по-

6tay свершившуюся, за побыу грядущую; пусть войско идетъ

туп, гд$ obiet tvoi povieie w slijpech dfmu 8). И Войииръ

явися на указанное ибсто:

wRie skitly za п i&ti obiet

Boh('nn svynt spa.sAnr,

Iim obietowa kravi с. и Ь и i п и,

Srst г е г 1' е п й ро nibi sie lskie;e...

PlApola obiet i bliiiie sie voi.

РгоКпу, ida Ко) ohieti, boh61lI slavu hlkike,

zachizeie neme.\kase •

1) пт. рус. авт., т. 1 У, 89, 92, 97, 407--8; въ рукописномъ

требаип 4Ю1 г. (въ c06paHia Царскаго) въ чинЗ исповзди упоми.

витса о Перуна, Хорса и Мокоши яствами и питьемъ

—Моев. Вздом. 1853, 91.—

2) Переводъ: Не гнћваИтесь боги на сиу.

своего, что не возжигаетъ онъ обта въ этотъ часъ!— з) гда

На

твои оИтъ (твоя жертва) повзетъ въ столпахъ дыма.—

ершии• свалы возжегъ обЗтъ богамъ своимъ-спасаиъ, привесь

ввъ въ жертву вравицу бодрую— червонная (рыжая) шерсть на ней