261

пеп душе», на сего паде zpe6iB по зависти дьаволи... РВ-

ша пришедше кь нему: яко паде на сынъ твой,

взвози ша 60 бозв c06t, да створимъ потребу 60-

. — .Не суть то бози, но древо! отввчалъ варягъ, ве

говъ»

дашь сыва своего 6tcon». Посланные пов%дади о тоиъ аю-

дявъ; зови же вземше оружье, повдоша на-нь(на варяга) „и

рыта дворъ... и пос$коша с•вяи подъ вииа, и тако

1). Митрополитъ Wnpi0Bb (Х] стол.), противополагая

водвореввое св. Владијроиъ xpgcTiaHcTB0 старому язычеству,

ив%чаетъ: «уже не вдолослужители

уже не закалаеиъ Псом ъ другъ друга, но Христоеъ

и вы завиаиъ бывает» г). У поаяковъ, по словамъ Длуго-

т, въ жертву приносились люди, взятые въ

на B0iHt. О opB6a“TiickBxb славянахъ говорить Дитмаръ:

.етрашный г,ноъ боговъ сиагчается кровью дю-

дей и животныхъ•, в Гельиољдъ, по свиязтедьству котора-

го въ жертву приносив xpBcTia в ъ, и кровь ихъ, какъ вра-

говъ народной спвянской была особенно и

усаадитеаьна мя боговъ; выборъ лицъ, предаваевыхъ закл1-

•io, опредшялса Святовиту такая жертва бып

ириноеива ежегодно, и обрядъ совершался жрецомъ. Гель-

ыпдъ, Адаиъ БременскШ и HtueIlkie Птописцы ври.

тдатъ Пе;озьло случаевъ 11FHHeceRia чедовтческихъ жертвъ

иавявап 3)•

Всматриваясь въ приведевныя свид$тельства, мы выводи»

елау»пја заыючднт: во первыхъ, въ жертву богаиъ привоев-

амь ппниики. Тоже встр•чаеиъ и у другихъ народов“.

У сквеовъ, говорить Геродотъ, во время важвыхъ вародныхъ

П. С. Р. Л., 1, 35.—

Ч. О. И. и Д., годъ З, УП, 32; сличи

у Кирина Туроиваго (Овит. ХИ в., 19): „отсеп 60 не npieneTb

требы адъ завалпеиыхъ отци падевепь•.—

8) Срезвев., 77; Макуш.,

101—3