302

ныхъ c06paHii и судебнаго разбирательства, и давали уб*жи-

ще преступника» 1). Коне.тантинъ Порфирородный свидь

тельствуетъ, что руссы, прихода на островъ св. со-

вершни подъ большииъ дубоиъ. Ду-

ховвый регппентъ (1721 г.), въ чист суев•рвыхъ обра-

довъ, указываетъ на «такожъ на повъ Ост“ по-

пы съ народоиъ олебствуютъ авредъ и в*тви

оваго дуба попь народу раздаетъ ва благословенЈе•. На У;рай-

въ такъ называемую Зеленую (Троицкую) недво при-

готовдаютъ игорный дубъ, т. е. устанавливаютъ на выгоп

ип площади длинную жердь съ прикрзшеннымъ вверху ко-

лесов ъ, всю увитую траваии, цвттаив и лентами; вокругь

ея окапываютъ небодьшой ровъ и ставать срубленныа бер

ни. Между kieB0kb и Переяспиеиъ эта жердь называется

сухимъ дубоиъ. Около ней совершаются игры и поется

обрядовая ntcHH:

РозвиваИся, cyxit дјбеа

Бо ва тебе морозь буде.

Я морозу не боюся,

весна

— розовьюся! 3)

Обрядъ состоитъ въ весны, животворная сип во-

торой прнноситъ дождевын тучи и рядить Пса въ зиевь и

цв$ты. Дубь зось символь Перувова дерева.тучи: зима, по-

хвщающая дожди, взсушаетъ его благодатные соки, и оно

также цввензетъ отъ стужи, какъ и зеиныа деревья въ пе-

зимнихъ итсяцевъ; съ весною оно оживаетъ и начинает.

(Перуновыиъ цвјтомъ

XYllI). Колесо указываетъ ва ту втулку, въ воторой богъ•

гроиовнвкъ вращаетъ свою палицу, чтобы возжечь живн

пламя грозы (см. выше стр. 6,21 г). Подъ uiaHieIb указан-

1) D. Myth., 64.— 3) Рус. Бес. 1856, III, ст. Максимовича, 92.—

3) Сходный по хотя и съ ввой обставовво», обрядъ п.