32

какъ и касаться теиороиъ старыхъ в•ковыхъ

бовъ 1). Эббо указываетъ на боаьшое optxone дерево, вбп•

ви П[тетвна; при этоиъ дере" биль ключъ, в оно считаясь

посвящеувыиъ богу 2).

о небесныхъ, райскихъ садахъ съ TeqeHieNb вре•

мени стаи прилагаться въ зеиныиъ Осаиъ и рощиъ в со.

общии ииъ священный характеръ. Сверхъ того, красота и

таинственность огромныхъ лзсовъ древн•йшей

эпохи ме могли не поражать поэтически-настроеннаго во•

мпденчесвихъ племенъ. Въ жизни рас гитехьиаго

царства ови созерцали туже вмную борьбу божегтвевныхъ

зидъ, какую зам•чади и въ auegiaxb природы.

Съ начиоиъ весны поля, кустарники и дубравы убираются

селенью и цвзтаии; зпя зима сниваетъ съ нихъ эти роскош-

ные уборы и повергаетъ все въ мертвенное 011tueHtHie — до

неваго возврата вешнихъ дней. Сл1;дун мета•ори•

ческаго взыва и тћсно-связанныхъ съ нимъ первобытныхъ

на мать-ирироду. apeuii человмъ почти не 3Hin

неоаушемеыныхъ предие.товъ; всюду находилъ онъ и разуиъ,

в чувство, и волю. Въ шувз 3tcoBb, въ шеаест• пстьевъ еву

ешшиись загадочные разговоры, которые ведутъ между

собою деревья; въ тресв сломленной вики, въ скрииЁ рае•

коптаго дерева онъ узнавадъ бопзневные стоны, въ увиа•

HiH — избушающее горе, и такъ лапе. Дерево сод рога•

лось, ч?хзо и даже аропвио кровь (=сокъ), будучи тр•

нуто острыиъ живомъ. «Ничить трава жиощаии, а древо

съ тугою кь земли ирикаонилось» говорить Сяво о иону;

подобными преисиоанена народная 3).

1) 1hid., 617.—

2) Среавев., 22, 29.—

3) Рус. Доет., l[I, 90—92.

Въ Bieuzoi губ. ес.ли садовое дерево не даетъ оаодовъ, его пут а-

отъ угрозою быть срубаевныиъ: кто•ввбудь изъ домашаихъ вп-

яаетъ на его верхушку, а другой, стоа внизу, замахиваетса ва де•