309

свођетвамъ плоды эти совершенно тождествены съ безсиерт•

ЕЫИЪ вапвткомъ—живою водою. Народный сказочный впосъ

обыкновенно сопоставзяетл рядоиъ оба эти и

етияяетъ съ ними одинаковую жизненную и силу.

M0“HiB, какъ указано выше (1, 533—5), уподоби-

леь аршсквии племенами золотымъ шараиъ и яйцамъ;

въ 11FIItHeHiIl кь облачнымъ садамъ, золотые

породяјв ииоъ о золотыхъ плодахъ, зртющвхъ въ счастливую

пору весны и лтла на деревьяхътучахъ. Сербская птевй

пображаетъ грозу въ поэтической картвнт игры Грома съ

Moniei:

Мун(ь)а Грома над играла

Двјема-трпма јвбукама

И чети риа варан чаи п (померанцами 1).

Въ другой сербской ntcHt красавица•облачная Ова под-

браеываетъ кверху три золотых ъ яблоф, и т т и ъ

сапы и ъ вызывает ъ съ веба три (1, 83). Но

та;ъ Ба;ъ сверкая въ тучахъ, низводятъ на землю

ивую воду дожлей, или выражаясь языкоиъ старинныхъ ме-

та•оръ: такъ ;акъ жива н вода есть соль, испуекае•

вый золотыми илодами; то въ силу этого поэтическаго

золотыя яблоки подучили 3HaqeHie атрвты. Преда-

Hie о золотыхъ вбло;ахъ также обще встмъ индоевропейсквиъ

ирода», какъ и о живой вод%. Греческая

зваетъ сааввый садъ випъ-гесперидъ, въ котороиъ ростутъ

иотыа яблоки; по цара Эвристея, Геркулесъ дол-

жевъ был туда отправиться в принести рмвихъ плодовъ;

и пути въ садъ гесверидъ Геркулееъ встржаетеа съ вели-

каво» Антэиъ, борется съ нимъ, и посп разныхъ затруд-

1) Срп. в. пјесме, 1, 461. Сраввя ст. cB088HiBBE, взобрава»щ•—

Отвою грозу игрою въ шар ы.