306
сил ъ его ва осину нашу»: «еушиеа ты, Горывч••
ще! на той-то осип ва 1). Подобнн-ие еиаситељ.
ное OicTBie оказываетъ осива и противь воцувовъ, упыр\
и втдьмъ, играющихъ въ вародныхъ пов•рьахъ рь почти•
тождественную съ зи•еиъ•, к8къ овь выисываетъ волос
дождь вебееяыхъ коровъ-тучъ, тавъ они похищзотъ дожди
росы, доятъ и выисываютъ тмъ•же воровъ, и воскрееаа вее•
вою отъ зииввй сверти, любятъ увиватьеа теио» вровь»
(=другаа вета•ора дождя). Позабывав о свази старинныхъ
метааричеекихъ съ небесными трвр•
ды, читая въ нихъ не тотъ первоначальный смысл, какой
они дМствитељво въ ce6t заключив, а вапротввъ повиваа
яхъ буквально, народъ ириписалъ коцувиъ, упыриъ и
иаиъ и порчу обыкновенныхъ коровъ, пь
гробовъ по смерти и крови у жввыхъ идей дп
защиты себя и стадъ отъ этвхъ мнивыхъ б•дъ прибуаютъ
помощи осины. Мвеическое древо-туча, пыодъ ворве1
вотораго струится живая вода дождя, цвметъ илоты» ип
огневныиъ на вершив• его сид•тъ zonie•
восвая птица — орел пмухъ съ золотыиъ гребне».
им, чарод%и и в%дьиы, съ жадностью бриа•
ась на любимый ип напитокъ живой воды, въ тоже вреш
подвергаются удариъ гроиовыхъ етрьъ, которыа разятъ
хищниковъ и заставлаютъ вхъ бзжать въ страв я Tpenert.
Заострённый оси вовы{ коль подучиъ въ главахъ наро-
да Перуновой палицы (пл
Духъ 1861 —2, .XII. 271. Чтобы ве введись уви въ
доив, соввтуютъ подрывать навозь яворомъ; въ народвыхъ пс-
няхъ яворъ прививается за свяще•вое дерево: ва ви•
ритъ водыбедь падевца Христа, ва веиъ являются авгелы и 6!•
днтъ у с о п ш а го отца, призываепго ва свадьбу дочери — Обь
истор. 8н. вар. поев. , 52.— 1) Киршв Дав. , 349.