307

А). Чтобы мертвецъ, въ коториъ водозрмаотъ иаго воз-

дуп, увыря или в•дьиу, не иогъ выходить изъ иогиш,

кретьяве вбиваютъ ему въ спину осиновый коль;

пЈы предохранить коровь и тивтъ отъ в•дьиъ,

ни ставать ва воротахъ и по угламъ скотнаго двора оси во-

вна деревья, срубленнын иди вырвавныя съ корнеиъ; во вре.

п чувы рогатаго евота, прогони Коровью Сиврть, бьют ъ

ее (т. е. ишутъ во воздуху) осиновыии попвьяии. По

епптиьству сказокъ, копунамъ.выходцамъ изъ могил

вводачиваютъ въ сердце осиновый воль, бьютъ вхъ

и отиашъ осиновымъ поПвоиъ и сожигаютъ ихъ

трувы на осиновомъ кострт. Въ xpzcTiaHczyo эпоху на.

рая •aHT83ia, вернося на предателя 1уду пред.

етаиеја о девон• тучъ (ведикав•в или зим — и. стр.

216), еоздап легенду, по czauHiD которой Иуда удавил-

и ва осивз, и съ той поры петь ев в“но дрожитъ 1).

Въ свою очень вЁдьиа можетъ пользоваться осиновывъ

колоиъ ип в•ткою дла своихъ волшебвыхъ чаръ: удараа

этв Вт;ою въ грудь соннаго челов•ка, она наносить ему ве•

зрпую рану и жадно упивается его кровью=такъ BeceBBie

увры E03BiI, направленные въ тучу, еще объятую авивиъ

ениъ, пропваютъ изъ вея дождь, иди выражаясь пета•ори.

чет: Перунова вика раскрываетъ грудь облачнаго девона

Терещ , III, 79; VI, 101; УП, 121 (пропиная кого-нибудь,

говорятъ: „осиновый тел гробъР) МОЛОДИЕЪ ва 1844 г., 94; Н. Р.

ск— V, 30, У П, 36; Рус. Бес. 1856, 90; Обь истор. 88. вар.

воэз., 57—58. Посп предьтеаьства 1уда рвшвася поввсвтьси: „по-

вишусь, дупе соби, пиду въ пекло; а Христосъ явь буде вивво.

пти людзьки души, то И вою визволвть. до јидвой де-

— вова И

реям, перевивувъ мотувъ, чи що, и тиоко опустився

поспусввп. Вивь до другой, в друга тавъ; и третя тавъ...

ав• до осичивв в вавишався ва осичивви. Ивне увари.

пт., что овь пов•сился ва бувивв, и потому-то ова негодва дав

ветроевъ считается вилвщемъ дьивоп—Освовв 1861, Х, 53.