323

По елвап Козьиы Пражскаго, вев•жеетвевный вародъ его

питал кь деревьнвъ и рощаиъ penri03Hoe уваже-

те. иииса и привоилъ жертвы горвыиъ и Псныиъ вив-

ниъ (oreades, dryades), и потому князь Бретиспвъ (1093 г.)

Дев порубить и предать огню BCt дубравы, почитаеиыя

аицеииып 1). Изъ пвсень Криедворекой рукописи узна.

ел, что Чаетпиръ, пердъ въ походъ противь

мрттеи, «pode drwa wzloiie obieti boh6m»; а Забой,

оцаеь ва ynneBie инопрцевъ, говорил: «го отцы дава-

и кти богавъ, куда ходили возгпшать свои мольбы, таиъ

вев деревья, разрушили (купры) боговъ и вы-

пал оъ Псовъ везхъ воронов» 3). Чехи и до сихъ порь

врывают. водитьса подъ деревьями; кто ашаетъ это ва

етртиу» патвицу, передъ еолнечвыиъ восходомъ, тотъ ц•-

топ будетъ евшодевъ отъ вс$хъ боПзвей;

преыоняютъ копна передъ бузивою и трижды

—хитъ: «бузина! иена Господь Богъ кь тебј,

ты взап на себя мой ведугъ». На

Слито чехи, •ащаясь кь деревьиъ, просвтъ у нихъ пред.

ttanit будущаго повощи въ болзввхъ 3). Въ Лужицахъ

ахтеихъ въ зев“ словаковъ существуютъ заповы-

ше •апые гав», гд•, по народныиъ eraHHiTb, бауждаютъ

етародаввихъ князей (=блжеввыхъ героевъ), мшатся

:рвкатъ верпы своииъ язычеекиъ богавъ; таиъ обита-

духи, и д•вушки ходятъ въ Пса «слушать духа»,

везестоиъ колеблеиыхъ Втромъ и опадающихъ

петьевъ прорицаетъ будущее 4). У сербовъ почитаются ве-

пииаовеввыии н$воторыя 60nmia, т•Евистыа деревья (ду-

буп др.); ишь приписывается великан сила, такъ что

бы кто ерубиъ подобное дерево, тотъ иди упреть вско-

Гропввъ. 86.— 3) Ж. М. Н. П. 1840, ХП, 125, 130—4. —

Грипъ, 87—88, 181.—4) Среввев., ЗЬЗ1.