57

0&TBi1, обря ды—вснвое uEHTie по кухвв,

втрои, обрядиха—хозапа, стряпуха, обрядна —пора-

инъ въ доиаввемъ обиходя обр адвтьеа—вртотовить иу-

пню, обрядить корову — свать съ нея вожу и вынуть

иутрвити 1); eTp81Beekia д вла и •стрк.

ват детва, стряп уха—кухарка. Почти у Мхъ

анчиввхъ плеиенъ жрецы был и судьаив и рипорадите-

ип Житвенаыхъ дмъ. У наеъ еуществуетъ прима,

евазывацан съ cTzxiei огня о впети и преи-

иуцитв%•. во вреия Btouia сов±туютъ неосв держать

свою ев•чу выше жениховой, чмы «utTb

иль вувеиъ б)львину» (тверск. губ. 8).

Ввзет•в съ тЁиъ, zarb Мщвнное устройство боите и боле

перепеъ надъ родовъ, витстз съ утиро

иеЈевъ веиио-княоепго yupaBaeBiH на боле широкихъ

нвоптахъ, необходимо начинаетъ развиваться и публчный

хартеръ игрвщъ и праздвествъ.

На ирища и праинеетва роды сходятся «иежв селы» и со.

верить пхъ сМца•, избранныя дла этого изета—прибрежья

озеръ, Пса и горы шало по получаютъ въ гп-

ихъ овртваго населевт особенную святость: здвсь воздви-

пися жертвенники (требища) дла приносивыхъ

вавоиъ жертвъ; зд•еь же, ма общаго 110H0HBia, поставля-

тев я кумиры боговъ. Идолы и жертвенники созидаются так-

и въ Метахъ главныхъ огражденвыхъ

етввати отъ ваб•вговъ Benpirreaa (въ «городах»), гд• жи-

властитеи•лнязьа и куда сходятся на пчевыа сходки

1) Оба. сл, 135.—

2) Въ народныхъ сказкахъ (Н. Р. Св., У,

8; YI, 61 и стр. 3W, Рыбвик., П, 274; Эриввейнъ, 93) BB6pa•ie

воваго даря происходить тавим•ь образоиъ: по думныхъ

одей, всякой доджевъ воИдтв въ цервовь, со свзчею въ рувахъ; у

хото св•ча загоритсћ сама собою— тотъ и царь.