78

относились съ д“вью кь т±иъ, кто доставзиъ ииъ пищу,

и ваботпво оберегали ихъ отъ всакихъ Латин-

скить 883BaBi8Bb: lar famili aris и penas въдревне-нвиец-

коиъ языкЁ соотвмствовали: hising и stetigo t—geoius loci,

въ шведсл. tom,tekarl, tomtegubbe (=der alte im geh0Re,

во двор, домовђй д$дъ); они воли непосредственнн

кь допашнему очагу, подъ которымъ бьиъ скры-

тый иъ въ ихъ подземное жилище и возл котораго они

постоянно появлялись. Ип придавались еще ва•

3B8Hia: gutgesell, nacbbar, liber nachbar (на Руси доио•

ваго также называютъ с у (Вдко, т. е. обитатељ дома, въ

саиошъ близкомъ сос$дств* съ еешьей домохозяина 1), въ Ни-

дерпндахъ goede ki nd, въ Ангји сближае-

мое Я. Грипомъ съ датск. род (junge), швед. ројКе, скид.

piki (puer) в ФИВНСК. poiea (61ius); наконецъ отъ XIII стоп-

TiR употребительно Ht3Bauie kobold (см. стр. 98).

Кодольды—домовые духи, подобные эль•амъ и кардикавъ; на-

родныа саги даютъ ивъ красные волоса, красны я 60-

роды и •rakiR*e шапочки; они малы, какъ двти, во силь-

вы и kptDkH, склонны тавцаиъ и пузыкз, по собственно-

плодная жена была черевъ восемь птъ заизвенв другою. Если

бракъ быль бевплоденъ по вина муха, то все тави семья дол»

ва была продолжаться. Въ тавоиъ случав брать или другой род—

ственвикъ мужа заступадъ его мзсто и жена быт обязана ему

отдаться. Дитя, отъ вихъ родившееся, считалось сывомъ мужа

продолжало его нудьтъ. Таковы был правила древнихъ инду-

совъ; мы встрвчаеиъ ихъ и въ ваковахъ Аеинъ и Спарты •

пТотъ, лому природа не дала сыва, можетъ усыновлять

шь. дабы не прекратились надгробныя n0BBHBBiH, гпситъ древнш

законодатель индусовъ. Такъ какъ оправдывааось един-

ствевно необходимостью предупредить гибеаь культа, то ово дозво-

лево тольво тому, кто ве им•лъ собствевваго сыва. Заковъ виду-

совь впоан• безусаовенъ въ втоиъ пвъ за—

вовь aeBBcBit.u—

1) Оби. сл., 322.