60

совершенно сходны съ uiHHi6Bb и aticTBi81I вопвовъ XI

e•roBTiH. Допустить у восточвыхъ елававъ осо-

баго класса жрецовъ ве позволять вез достов•рвыя I3BtcTia

о пь быв. Жрецъ, волхвъ, кудесвикъ суть сдои си-

(см. гл. XXYI)•, взъ нахъ Ba3BaHie «жреца» бы-

избрано, при перевоп ветхаго зав•та на яаывъ,

для языческихъ священнослужителей, такъ какъ

оно ясн*е другихъ указывал на cozmaie жертвенвыхъ при-

H00Hii. Именно это и усвоило и нвиъ тотъ смысл, какой

придается ему въ современной рви. Впрочемъ и елово

.волхвъ» употребляется иногда въ стариввыхъ ваиатвипхъ

еъ т•ввъ-же aaa'1eBieuv, такъ въ одноиъ поучительноиъ

слоП читаешь: «волхвов ъ, Пти ион, удаляйтесь! Болевъ

быль царь посплъ въ идолу Ваалу и въ жрецомъ

его спроситв: буду аи живь иди умру? Поепнные шп спро-

евть вол хво в ъ...» 1). Въ хорутанскоиъ же B0H8Tie жре-

чества соединяется съ иовоиъ «коадувъ» (кадд ованцъ

— си. м. XXYI). Толпы кудесниковъ, чарод•вевъ, воп-

вовь встртчаемъ у вебхъ грубыхъ, неразвитыхъ плеиевъ, и

везд• они являются, какъ избранники, себя тай•

наиъ и боговъ 8). Н%тъ что, при

б)льшей окртпами аубпчваго 60wcxyzeHia у восточвыхъ

1) москв. 1851, VI, 129—130.—

8) Си. рус. лит. , км.

131—0 свиеахъ•, Сбоева, 50—51—0 •пнисхвхъ племенахъ. Новгород—

CEih apxien'1cB0Bb MBkapitt писагь о язычвихахъ водской пятины:

„и проста чеховвва у себя держаху и почвтаху. яво священ ни—

ва, его —же варицаху арбуемъ (воддувоиъ): сей вся приношая со-

совершая) по своей приести, и двтиъ име—

ва варицая-—И. С. Р. Л., У, 73. Отецъ 1овхввеъ начало шама о

ства относить вь тому времени, вогда еще не внваи ви храиовъ,

ви особаго пасса жрецовъ. CzyzeHie шамавовъ состоитъ въ ори-

жертвъ, Boaczatneaia иодитвъ и Въ Витав ша—

мавы уже составдяютъ вречесвое c0Q0Bie (О. З. 1839, Х 1, 73—81).