64

говМвыиъ уижаеиъ; ибо, т народному ширью, Богь

посыпетъ за это уро жай; брать еъ врзжихъ и пут-

НИЕОВЪ деньги ва или ужвнъ признается таиъ и гртхъ:

вто ттуваетъ вопреки этому у того не будет ъ

епорыньи въ доо 1). Досел почетныхъ и дорогихъ го-

етей встр•вчаютъ съ хавбоиъ.соаью, и въ варов существу-

еть что странникъ, вашего хПба-со-

п, уже ве можетъ питать въ наиъ нещйазвенныхъ чувствъ,

становится вакъбы родственныиъ навь челов$коиъ•. «хлтбъ-

соо не бранится», «хПбъ-еоль ве попустить ва зло!» Bt•

рятъ, что BItcTt съ странникоиъ является самъ Господь ие-

пытывать людское 3). Биоруссы говорятъ:

«госьць у доиъ, Богъ у доиъ» 8); «не гонице Бога въ

Псъ, коли въ хату вЛзъ» т. е. не прогоняй гостя. По-

схМндя поговорка употребляется и тогда, когда хотятъ увь

рвть зажиточнаго хозяина, который жалуется на свою мни-

вую б•дноеть. Богъ домашннго очага, всещедрый податель ва-

сущнаго има и всякаго богатства, приводить подъ свой го-

кровь странныхъ и убогвхъ, в на ихъ долю ние-

поеылаетъ домохозяину избытовъ плодовъ земныхъ; вън$кото-

рыхъ оствостяхъ существуетъ обычай оставить,

во время жатвы, часть хлМа на корню въ пользу Идвыхъ.

HeopBHBTie странника, отказъ въ rocTenpiucTBt точне также

оскорбдяетъ божество, ваЕЪ и напрасная жиоба ва Ндность

прв дНствитељноиъ B306B*iz•, и такую скупость и недоволь-

ство дарованными богами оно наказуетъ неурожааив и отня-

TiBIb спорыньи. Вотъ почему и о гостяхъ, и о будущемъ плодоро-

гадаютъ передъ затопленной печью: если сыпттся изъпечи

1) Успенсхаго: Опытъ о рус. древвост., 1, 45; Рус. въ св.

2) Статистич. опвс. аратов. губ.,

3) Приб.

п, 93—94.—

67.—

изв. Ак. Н., П, 178.—

lbid.,• 1., 56; Посаов. Дан, 737: го-

ви Бога въ Псъ, хоп въ избу впвъ'.