67

ива котораго выстроена сельская церковь, признается ва

Руси патровоиъ цмаго ceaeBia; храмовой праздникъ обык-

новевво чествуется общинныиъ пиршествомъ, а иередъ ико.

вою сватаго покровител возжигается бодьшаа св%ча,

покупаема ва складчину (см. гл. XXVllI).

Въ Евлу того.же закона, по которому боги

Млеклись въ Формы, огонь, хранимый на до-

вашвепъ очагв, быль олицетворень въ пластическомъ

д Вду шки домоваго. Это доказывается

ив Мрядами и При переходт на новоселье хо.

з•ћа топить печь въ староиъ какъ только прогорятъ

два, она выгребаетъ весь жарь въ чистый горшокъ и со

ионии: «пости просишь, д*душка, на новое жилье!» пере-

носить уголья въ новую избу, гдт и высыпаетъ ихъ

л печурку (и. ниже). Въ втопъ обрвдз впдииъ мы ора.

мое y;asauie, что первоначально подъ «домовыиъ» разумМ•

ев самый огонь, разводимый на очагЁ. На тоже 3HaqeHie до-

воваго указываетъ в другой обрядъ, совершаемый ежегодно

въ генвар•-ивсяцз: 28 числа, посл$ ужина, оставлаютъ дая

домоваго ва загнетк± горшок ъ каши, который об-

кладывается вокругъ горячвии угольаии 1). Преж-

де, безъ клали зёрна (кашу) прямо ва огонь. Въ

Полшт доиовой называется выгорище (отъ гортть, вы-

горать; сравни: огнище), а у биоруссовъ—падве чка:

«вабь тоб$ Te6t домовой привидься! 3) Въ

великорусскихъ областахъ дуиаютъ, что домовой живетъ за

ви водъ пе пою, и кпдутъ туда для него naeHbkie хПЬ

цы 8). У Окоторыхъ хозаевъ въ ставить за уживоиъ

Мый приборъ дововоиу и откладывать для него небольшую

8) Завис.

1) Ъхаров., Н, 8.— Е) Приб. въ Ивв. Ав. Н., 11, 181.—

и Авдвев., 144—5.