68

долю отъ веякаго кушанья: когда вс• уснуть, онъ приходить

уживаетъ; если позабудутъ это гн•вает-

ся и опрокидываетъ ночью стозы и лавки (харьковек. губ.).

По разекаааиъ поляковъ, домовой, не жезая покидать дон,

въ которомъ первоначиьно поселился, остается на его пепе-

зищЁ даже и въ тоиъ случаз, когда сгоритъ все cTpoeHie, и

прододжаетъ проживать въ обгор*лой печи. Въ Польи•

употребительна поговорка: «w starym pie си djabel pal Ь,

а въ I'a41fIIia: зи въ cTapii печи Од ько топить» 1).

Согпсво съ этимъ, русская пословица утверждаетъ: «въ пу-

стой хоровинв либо сычъ, либо сова, двбо саиъ сатана»,

т. е. домовой, причисленный въ эпоху кь толп•

нечистыхъ духовъ. Ha3BaHie Одько равно иризагается в кь

домовому, и кь чорту 2). поговорки указываютъ

ва связь домоваго съ очагомъ и на uttneHie его съ дьат•

ломы «Богу—сввку, ч орту — ожог ъ», «ни Богу св•чаа,

ни ч орту ожог ъ» (кочерга, годовешка), «неч•мъ чор-

ту играть, такъ уг ольеиъ» 3). У гааичанъ существуетъ

разсказъ о «чорти у печ и»: была хата, въ воторой никто

не хотМъ жить; у всякаго, кто только селился въ ней, уши-

ради дЁти, и потому стояла она пустою. Выискался б$днякъ,

пришель въ хату и сказал: «добры день тому, хто је въ сев

му тоби треба? отозвалса дидько.—Я убогой;

у меня ни двора, ни крова, жаловалса примецъ.-—Жв •

ви зд*сь, сказиъ дидько; только скажи своей жвнП, ч тоб ы

каждую вед злю выма зывала печь ЗА ново, да при-

1) Архивъ ист.—юрид. свзд., вн. П, ст. Бусл., 26, 169; Старосв.

Банд , 168; Zacysy dornove, ПИ, 190.— 2) Об“. Сл., 47.

¯ 3) Првб.

въ и8в. АЕ. Н., 1, 60; Послов. и притчи Снегирева, 296; C06pBRie

4291 др. рус. иоиов., 136. У чеховъ есть поговорка: .dibel stre—

wjce пе о ieh ист.-юрид. сод.. II, ст. Буса , 7.