старвВшины отъ вовхъ шдиаетиыхъ иъ родовъ. Впоспи-

cniB эти сватиища обвозить огради в завт-

вать покрии, чтобы ищитить ип отъ врушитиьнасо

“iHia непогоды в святотатственныхъ nozYIBBii, в тавивъ

Аравоиъ возникать хриы. Въ это вреия диает.

ен нМходивывъ, чт'ы изъ Жей вариа выд•ьливсь

иочетвыд, ввив уважаевыа лица, вопрыиъ иожао-бъ бы»

вв•рить вадзоръ за чистотою сватшвщъ и охранеје хуи»

ровъ и ихъ достонтя; чувствуется нужда въ людяхъ, воторые

бы вскочительио посвятили Мя двиу penriz. Кь топу -0

вадетъ и оиожнете ивеичесвшъ cEEBii и 06pnaHie цв-

дой системы раиичвыхъ обрядовъ. Пржде, въ отдиеввуо

старину, enugia о богахъ был и саиый пыкъ

лоитвениыхъ боле или иев•е мя виваго пои-

тень. Но когда пь стихшыхъ авлаТ ирирды

обиваются въ животвенвыв и •орпы, подуча-

субъектвввыя страсти и 006ymeBia, тогда естествевно

— и тв wpaze“ia, хоторыя повдтнн въ приловеји въ шро-

стову првроды, Плаотся загадочными въ отвоюети

его wuampeHio; иждая мета•ора, коренной смысл ко-

торой затерявъ, служить зернь, пь котораго выростатъ

поичесвое cnuaie ип обрадъ; вшвпаетъ •ввожество труд.

нэ-еогпсиыхъ иежду Ьсией, nonpii,

приотъ в чаръ, еостамяюцихъ сущвоеть язычесого Про-

Сберечь это богатое Hae.xMie предковъ въ дои.

гвхъ Отъ сип семейнаго upeTHig окиыиетеа недостаточ-

вою. Зить рпвообраввые пеы, помнить auaTia и сиожвуш

обстановку 4ядовъ, употребхяеиыхъ при penri03BHxb оча-

Hegiaxb, Bpaqengiaxb, жертвахъ, ruuiaxb судебно» раз-

бирательст", повивать приптъ и свыиъ загадокъ

вогутъ уже не вез, а только избранные, священ-

ношу в ю. Мио по мазу начинаютњ выдвигаться взъ на.