95

Таввии чертами обнимется судьба чина 600-

выхъ по старопечатныиъ ХУП в. ва свверо.востокв

Русской цервви 235). На ocH0BBBiu всего ииоженнаго можно

Кь циыу этихъ se издаЈй одною стороною относится рас-

вольническое изсгЬдуемаго чина при отВльно (неивйстно го, и

свор•Ье всего въ вожц•Ь прошедшаго cToATia въПочаевской Бавијанской ти-

пограО) напечатанномъ nocxtA0BaHiH о Hcu0BMaHik. По 'на-

печатанному яыы съ Мосвовскаго потребнива 7169 т. е. 1651 г. уставь при-

«вор“» имагаетса въ нижесйхующей вонструвји.—ВМстоМыв-

вовевваш возгласа, начинается зд"ь: «За иолитвъ св. отецъ

наших». ЗатЬмъ, по обычномъ начиф читать положено: «М о д и т вы с в.

— а иВ%рую, Гос-

10 анна Заатоустаго во св.

поди, и испойдую » и З». Владыво Господи чиойколк%че, да не въ осувде•

Hie будетъ ии...• и вонд. «Вечери твоеи тайн“». Дане больной проивно.

свя краткое (которое не приводится), а совершител читаетъ

ввв%стные стихи «Боттворашую вровь увасвися, челов%че, вря..• и «w

чехов±че, ужаснися, егда еси недостойн%...• и займъ причащаетъ «бои».

По npBtIanxeEiI подожено: «Нын•ћ отпущаеши...», тропари: «Спаси, Госпо-

ди, оди твоя», «Днесь, лоте, св%тдо правднуемъ• (Мняеиы

Т'воиъ, Богомати...•, «Во всю зеию изыде вонд. «Вечери Тво.

ей тайн“...• «Господи помилуй» 12 радъ, обычныа заключительння мо-

nnocX0Bia и, навонецъ, отпустъ въ тавомъ прстранномъ вид±: «Господи

1. Христе, Сыне мшитвъ ради Пречистыа ти Матере и иже во

святыхъ отецъ нашихъ Васнјя В., Богосхова, и 1оанна Заатоус-

таро, и Кириша AxeBcaBxpitcBM0, и патр. 1ерусалимсваго, и

Германа патр. Царятрда и прпд. и ботовосвыхъ отецъ вашихъ: 1оанна

Дамаскина и Симеона Новато Боосаова и прп4матере наши MapiH Египтя-

ныви и прп. отца вашего Вииваго и ВС'Ьхъ святыхъ, помилуй и

и спаси насъ, яво Фать и чедов'ЬвоМецъ. Аминь». (Чинъ испов±да, изд.

съ Потребввва 7159 г., д. 14 06.—18). — Чинъ этотъ, несом±но, со•

ставаенъ при руководств% всвлючитедьно старинныиъ noczmBEieMb во

св. причащен1ю. Опуда внесены сюда дв•Ь молитвы, съ которыми

мы встрЬчвемсж зд±сь въ первый разъ, и воторыя тап находи-

ись рядомъ и, диствительно, об'Ь надписывались именемъ 1. Зито-

уста (Си. Сдумн., рви. Соф. библ. 722, д. 100; иол. 8 и 9-я). Оттуда

зе взяты стихи, читаемые вхЬсь большиъ предъ самымъ причаи—иъ и

узе EOBTie Мсто въ рувопвсвыхъ чинахъ «вборз%». Тамь

о, навонедъ, втроятно, им•Ьхись и встрьчаеине вами 3Д'Ьсь въ первый

разъ по-причаствые кавъ предваритвдьные предъ чте-

и Евангеја. Тодьво nponxeHie въ отпу духовному, про

воторое упоминаети въ разсптриваемоиъ внесено подъ

вливјеиъ (печатнаго) чина исповфдн, тавъ вавъ въ превнихъ послјова-

Hiaxb во св. ему не им•Ьлось основатя быть. Особое нововве.

xeHie составиеп зд%сь только отпустъ; впрочемъ, и онъ редавтировавъ при