111

Сыне молитвъ ради пречистыя ти Матери. i преподобных

i богоносвыхъ отець нашихь. i во» сватыхъ твоих ради, пома-

зуй и спаси ша грвшнаго, яво баагш и чедовввошобець» 37). Въ

тбхъ п, уватнвыхъ нами повднМшихъ памятнввахъ, го вв-

блюдветса pcuuqie начиьваго возгласа, смотря по совершителю

въ данноиъ саучат говорится твииъ Мразомъ:

«Таве. Спи и нынВ. помилуй 2-жды (иди «З-вды»), Го-

сподп благосхови. За молитвъ св. отець нашвхъ. Та—

истинвыи». Аще аи 1. Хр. Сыне мо-

дитвъ ради причвстыя ти Матере, i пучее по 83).

Есть исключительные прии%ры, добавимъ всему

да въ памятнивахъ поспдней xaTempiE, по саиоиъ n0B0BxeHiz,

еще не биъивв•ЬствоИ молитвы на исходъ ду-

ши, надписываемой имевеиъ св. возвели-

чу та, Господи»..., при чемъ все прочее оставааось безъ вса•

вихъ существенныхъ ивиВненШ 39).

Въ тавихъ чертахъ иввЪетна намъ историческая судьба

«свитскаго иоканнјя» по рукописань XY—XVII в. Кавъ очевидно,

первоначаиьвое c.opMBponHie этого nocxM0BBia относитса не

ошве, въ ХУ в. Вивст• съ т%иъ есть полное ocB0BBHie

признать, что въ тоиъ видв, навь оно вполнљ вто

B0BBHHie, ебть русское, но коипидятив.

ное, составленное на гречесвихъ и юго-спвнвевихъ

источнивовъ. При руководствв первыми сюда внесено вступае-

Hie кь t10B0BxeBio, ивъ вторыхъ же взято самое 00B0BzeBie.

Это въ изввствой самобытно cwr•aueBie «свитска-

37) Старчество, рви. Кирилло•БТхов. библ.

л. 66 (причеиъ

д“влено еще: поклонов б, нагон снце. Бове, очисти ма гр%шнаго);

(Жри. служб., рва. Соф. библ. д. Т1—21О; Часословъ, РЕП. той

биби. 1131, л. 480—461; Сборн., рви. той же библ. » 1519, л. 269

бшо въ yr:orpe6EEiH),• Часосл., рвп. СПб. Дух. Авад.

А. л. Ш; рвп. Общ. древн. писи. ХЫП д. 61 (бел.

«W радуется; отпуста вттъ). Ср. Сборн„ рвп. (XVII в.)

Типотр. биба. '54, а. 164—174 и (XVn в.) О, х 8 06.—24 Ш.

п) Требн., РКП. Соф. библ. 1102, д. 1—8 об. об. Слух. съ т*н.,

рви. той ве биба. » л. 172.

н) ТМн., РКП. Солов. библ. при Кав. Аид. 10, д. lW об.—

(см. у А. BoroczyzeHie въ Русской цервви п XVI

в., ч. 1. Наз. 18, стр. 336).