86

имввшая NBCTO въ рукописныхъ чинахъ 202). Что ве

до трехъ полричастныхъ водитвъ, встр•чаеиыхъ въ Стрятии-

своиъ чивв, то посодннн изъ нихъ (ТОЛЬКО съ

«Ге р мана патр. Кон стан ти во пол ьсваго») также иавВотва

наиъ пвъ того же источника 203), а первыя несомв•нно,

внесены сюда изъ общаго «посвдованћ ко св. въ

во•горомъ овВ чяолнтсн и теперь 30'). Относительно просфнвой

въ воторой употреблена вось молитв отъ всякой

с вве рвы, надо сказать, что она та въ какой эта мо-

автва полагалась въ старину дла свищенняку прдъ

пмъ рожица только въ тоиъ, чт ввенн-

нан ад•всь въ чивъ «вскор•», она читаетсн ве по

адресу совершитедя, но по адресу другаго лица 205). Навонецъ, ва-

Она молитвы Духу тропареи•ь «Царь Небесный за чехо•

BBkom6ie...» и пр., вавъ рьвъясвено выше,

— и оправдываетоа

дренвею правтикою в боле цвиесообрвано.

Сраввиван теперь и (Крожное и Стрнтиномю — первов.чыь.

выя ва юго-вападв чива ве мо-

жеиъ не видвть, при внјшвевъ ихъ и рввкаго

ихъ съ внутренней сторвы. Поохвднее востоитъ въ

трально противополоввоиъ в друтго чина въ

— по ()етровсвому ввповвдь иди

испов•дя, именно

пост иодитвъ чина безусловно при

«всворт», Стрятинское же ви мадо не предпоптеп

втой обязательности. Правда, вевчедственнаго

нашего мы не видииъ въ посмд-

немъ но оно логически необходимо вытекьетъ ивъ вне-

ceHiR въ атоиъ въ трактуемый чвнъ молитвы отъ

B0HBiR с кве рв которвн, какъ вы видали выше,

См. прилов. т. П, отд. III.

ив) См. выше, стр. 61.

20') Въ современномъ во св. причатејю» моптва;

твое святое» не им%етъ надписанД а иодитвв «Виадыво... съд%те

встхъ.,.» приписывается Василю Веивому, —но вадписаЦ принятыя

џя нихъ въ Стрятинсвоиъ требви", оправдываются старижныхн рукопи-

сями того se посвдован[я. См. Сдувебн., рви. Соф. библ. ПД х. 119

—06 и 118-06.

20') Ср. СтруивсвШ требиввъ, д. и (Пуз. съ тр"я., РЕП.

соф. бибд. 839, д. И—ЗИ.