89

aueHin священника, вакъ явявшагосн съ св. дарами, доджны

вотр•чать его въ вопвопревхонвомъ r10X00Hiz; по noaozeziB

св. дарвъ на варшто уготовавноиъ для того свищен-

яввъ окупаяетъ вв. водою весь доиъ и больнаго, привнося ври

втомъ: «Овропиши мя •сссопоиъ я очишусн, омыеши мн и паче

св•ЬIЂ убзхмя...» и вавиъ тропарь перваго м.: «Спаси Госпо-

ди люда твоя...». По такихъ предуготовитехьныхъ

0icTBii, священнивъ исповВдуеть больваго. По испов%ди саиъ

больной, или вто либо него (хотя бы и свиъ свкщевнивъ)

произносит общую покаянно-испо%двую wpuyxy («Исповвдуюся

Њгу Вседержителю...» и пр.), водвдъ ва которою свя-

щенвивъ равр•шветь исиов•дника же самою разр•шитедь-

ною ыриулою, вввая преднввначаетсн для того Петроиъ Моги-

ЛОО въ издвяноиъ ишь чин• По исповв-

ди, если бодьноИ находится еще въ надежномъ cocT0HBiE, сва-

щевниву предписывется совершить чинъ его во

всей подробности, невъ овь двое виоженъ въ трбникВ Мо-

гпы; во если овь уже бзивовъ въ сверти, то свнщевнивъ дои-

жень тотчасъ же причастить его обычвыиъ образоиъ, предва-

ривъ самый автъ предъ-причаствоИ молит-

вы: «Втрую, и испов%дую...э (больной долженъ пово-

рать сова этой молитвы, или только вовиовнооть тт

сдвпть) 211)•

зетаточно сакаго этого чина,

чтобы понять все его превосходство сравнительно съ своими пред-

шттвеввиваии—чинами Острожсвимъ и Стрятискииъ. Неспор-

во, первый изъ этихъ поспднихъ совпадаетъ по внут-

рввеиу харктеру съ Могпивскимъ nxaaieub. К.авъ въ

веиъ, тавъ и въ тоиъ—свнщенвивъ понимается въ настоящиъ

случав не пуго подателемъ больному причащенЈя, но и примири.

телемъ его предъ Всевышнииъ cyxieo, вакъ духовнивъ, пуд-

испов•дью со стороны боль-

наго. Но реглаиевп:ја о поспдвей стронв овн-

щеннива при посте“ умирающаго въ Острожскоиъ да•

дево уступать тому же самому въ требникв Могилы.

тровоиъ овь мы ввдми, вт pnauewruiR

'1t) Требнихъ митр. Пира Мотин, ивд. Юевъ, 1646, стр.

Въ Ос-

постав-

0—37.