112

го ни мало ве долино ваватьса странвыиъ, ези при-

вять во этого

Какое ве именно было BHNeHie «свитскаго 11008HiR»? Въ

нашей хитервтур% нарочитымъ ptrneHieNb такого ве

ониплвсь, но, навь уве было ваивчево нами

nocOA0BaBie бьио [принято (безъ всякихъ ronegnpieBb),

вакъ уставь исповВди въ обычномъ ея м). Это n0HHMBBie

веосноватеаьное я плодъ B0BepxBWTHBN onomegia въ завип-

ющеиу насъ уставу. «Свитсвое nocam0BBBie чисто

субевтивное, предназначенное исключительно џа доиашвжго упо-

Это прежде всего дается понять да*е ему

— «скитское noxanie», т. е. naioie

души молящагося, рекомендуемое лицаиъ, жявущииъ въ уеди-

Тоже самое, двое, сгВдуетъ и изъ прстрнвго над-

этого uocAk0BaBiH, когда въ невъ говоритсн, что «свит-

свое noraRHie» должно читать по вся дви «дабы пришп унде-

Bie и плачь», дабы «приионити о грвстхъ своихъ» и пр. и).

На тавое же BHBqegie «свитскаго nozaRHia» указывает», итвмъ, и

то обстоятельство, что мы находимъ его въ рувописахъ (сверхъ

аскетическихъ сборниковъ) по преимуществу—ванонвипхъ,

тыряхъ, и часословахъ, т. е., въ такихъ аитургичесвихъ вни-

гахъ, которыя ии%я 3BatieHie при o..uiNbH0Ib

въ тоже время были въ древней Руси весьма

венными и вавъ назидательныя вниги, и притоиъ не

топко въ монашеской с.ер•, но даже и въ быту. Въ

особенности же, навонецъ, уствнавдиваемое наия 3HBtWHie «свитсва-

го B0EBRBiR» само собою сдвдуетъ изъ его въ

котороиъ при встхъ его — всегда отсутствует эхе-

мевтт объевтиввыИ, всегда пудиолагается этого по-

по адресу самого совершител и никогда не ии•етса

yragazik на совершителя, кавъ особое лице, кроив

ющаго автъ.

Имя твое, ве первой внутреннее

дите, предназначалось џя употребле-

Hik собственно монахаиъ. Эго опять сдТдуетъ изъ самьго

См. т. 1, стр. Ы.

ы) Си. цит. соч. А. Диитрювспго, стр.

п) Си. Требн., рвп. Соф. библ. 1102 в Общ. Древн. Письм.

locc. citt.