122

Одновремевно съ уставомъ самопричащент, составлевнымъ

отъ EwwiR Тырновсваго, на Руси въ в. не забыди п

устава, по тому же поводу преддоженнвго митр. Коринескимъ

Лув•) CTapittcR0MY. Мало того, кажется, онъ подьвоплся одина-

вовынъ BBaMaHieMb съ первымъ уставоиъ, почему оба эти

устава мы ваходииъ почти рядомъ въ одной и той же рукописи

в. Но въ настоящее вреиж посд•ЬднМ уставь потерп•Ьаъ уже

виьиа значптельныя которын приближаютъ его кь

B0BHTio въ собственномъ смысп. Сообразно

съ этим$, по Ilazozeui10 даннаго устава, въ ХУП в ,

. —въ вемъ

точно опредЬены составнын части чина и

порндокъ 01cTBih, додженствующихъ быть при этоиъ. Въ част-

ности навторъ памятника въ тавихъ чертахъ приписываетъ

совершать весь актъ имопрячастить-

ся поставляетљ сосудъ съ дарами на особо уготованной для того

дщиц±, покрытой платомъ; здвсь же полагаетъ онъ н ижицу в

автоЧ•ь и съ пиидою увропъ, затЬиъ, по 0ROR!BBi7 канона, овь

полагветт ажнцею Христова съ верно рваное въ воду, —

произвоситъ 50-й псад., Сч•мвшъ В'Ьры и конд. «Вечери твоей

причащаетсн троекратно, произнося при этомъ (?):

«Сввтъ Отецъ, сввтъ Сынъ, сввтъ и Духъ Святый»; по пряча-

же чатаетъ: «Нынћ отпущаеши», „Трисвятоеи, тропари

храму и дню, снова конд. «Вечери тяеи тайн“» и молитвы оо

св. 62).

Сверхъ пвхоженныхъ двухъ уставовъ иаъ

кои.хъ одинъ, несомнјнно, гречесваго, а другой—юго.схавннскаго

происхожденТ, въ XVII в. по Русскнмъ памятникамъ цы знаемъ

еще и друг;е уставы, предназначенные для той же самойцВди.Такя.хъ

уставовъ наиъ изв%стно два. Звмвчатедьво, что они находятся

въ той же самой рукописи н расположены непосредственно

вслвдъ за только что изложенною нами передвлкою устава отъ

мша Коринесваго митрополита. Одпвъ изъ нихъ озаглавденъ

„Инъ уставь больному вборв•Ь дати»и

заключаетъ въ себ только иодитвенваго состава

чина причемъ рекомендуетъ тотъ же самый

составь, какой мы видвли сейчасъ выше, но не упоивваетъ—о

Формул при о тропаряхъ храму й дню и молит-

п) Сборн.. рви. вн. Вяземсњ, КХП (80), л. 8—06. См. прилов. отд. П.