118

Отиьствующее о въ древн(ютп иршгыхъ

— авторъ, затевиъ, какъ ptnzeHie этого вопр

вврующихъ,

— приводить спдующаго равсвавъ изъ живви

«хао 6atau Лаиха •toO Етприбтои»: «Иреподобный Луп, бе-

стдун съ его по пути въ стоаицу, Корпнэскяиъ

митрополтоиъ, спросиъ его: сважи владыко, кавимъ

обравомъ вамъ—обитающимъ въ и пустывяхъ, прича-

щаться божитвеввыхъ и стратвыхъ таинъ, когда мы не вмвемъ

возможности им%ть ни богосхужебнаго c06paHiH, ни священника?

Митрохин, вамвтивъ, о важности отв%чахъ на это

тввъ: «Для начал требуется, чтобы быть свящевнивъ. Овь

долженъ положить счдъ съ преждеосвящеввыми дарами ва св.

ирестоП, есл вто молитвенный домъ, или ва чист%йшемъ по-

хотнв, если это келья. Потомъ, развернувъ покровъ, половишь

на неиъ св. части и важегши, enuia“b, пропоешь взъ

типивовъ и «Трисвятое» съ «Спиводомъ вврьп, трижды со-

вершивъ korbHonpeBJ0BeHie, сложивъ руки свои, устами прича-

стишься честнаго тьла Христова, а пост отчасъ

словишь всев на повров•Ь частицы въ со все-

вовиожною осторожностью» ь5). Согласно тавому рскњву, и соб-

ственно отввту, вложенному въ уста Корянэсваго

—вопрсъ о монашествующихъ пустыввиковъ

въ правтик•ћ средневзвовой Греческой церкви

— рвшадся поло.

житедьно, причемъ для такого приспособлень

быхъ даже иввВстныВ чинъ.—Составъ этого чина, кавъ

очевидно, весьма не сдожвыИ—псапы по уставу, «Трисвятое»

и «Символь ввры». Что собственно нужно равумвть подъ пер•

— источникъ не увааываетъ; думается, что вось можно

выми

предполагать одно изъ двухъ—или извјстные поваанные псаиы,

иди же псалмы, которые всегда имВли мвсто въ

во св. И).

BnocZ'bxcTBin уставь на рвзсиатриваеиый случаИ почти въ

т•вхъ же самыхъ чертахъ подтверждается лицеиъ,

н) Переводъ этотъ изложень въ цит. соч. Н. С. Суворова «Кь во•

просу о тайной испов%ди...», стр. 97. Ср. предыд. цит.

н) А моветъ быть и все посвднее въ цшомъ его вид±, ибо опу-

его язь yn0Tpe6aeEia въ разсматриваемоиъ с.дуча•ь, бшо бы богЬе,

ч%цъ странно.