въ ясторТ правосдавнаго это—у Симона Солунскаго.

ОТВ'Ьчая на въ пустыняхъ одви.Сп-

дует ли двлать вто и «НВ-

воторымъ взъ монаховъ, живущииъ въ пустынахъ и не и“юпцимъ

священниковъ, apxiepeeub довводяется, какъ мы знаеиъ, иивть

преждеосвящеввые дары въ дарохранительниц• (lv mEt(p), и въ

сдуча•Ь нужды имъ съ вехикяиъ 6ZBI'0NBtHieIb,

но не такъ, вавъ священники, а тавъ... (кань мы и въ другомъ

и“тЬ увьзахи и поставили џа Вхъ, которые спрашивали

насъ). На вавонъ лбо чистиъ нтст%, священный

пить, они дошвы поверхъ его подожить святой повровъ, на

иовувъ — джицею часть всесвятаго хавбв; потоиъ B'bHiH,

каждеЕйж п 110RZ0BeHik божественнаго

хама не рукою, но устами. Зат%иъ изъ кавого ибо сосуда

виномъ съ водою, ижи одною водою омыть уста. При втоиъ,

предполагая такой чинъ только џн монашествующихъ, онъ до-

бовдяетъ: « Если же кто умирить и нттъ ни священвввв, ни

въ тавоиъ случа1) ради великой нужды..., ени есть

хПбъ, пусть овь будеть дань кому дибо—или изъ

чтецовъ, иди бдагогов%йвјйшихъ я наибол%е чистыхъ MipHHb,

— и ттъ, со страхомъ и 6zaI'0T0BtHiBMb похоживъ лицею въ

священный повровъ небольшую частицу всесвнтаго хама,

пусть поднесетъ ее въ устань умираюшаго въ Ha0YTcTBie

жизни вТчвой; тодьво это въ крайней ни»бходииости»... 57).

Своп шпровую правтиву такой уставь иишъ въ Греческой

церкви—давныхъ для onpe$zeBiH не имвется. Судя по детыаиъ

и разсвао изъ жизни Луви отв%та Симеона Солун-

скаго, правдоподобно думать, что травтуеиыИ чивъ весьма

практику, даже и у монаховъ. Н±которыиъ под-

тому можеть сдужить то, что въ памятниввхъ чи-

сто литургическаго свойства мы не встрвчаеиъ ни ма*йшаго

yzagaaiR на изолВдуеиыИ чинъ; этого не было бы, бы по-

быхъ въ у монашествующей всего

грческаго Востока. При вевначительноиъ yn0Tpe6zeBiV1 въ отво-

хицъ, данныИ чинъ, затвиъ,и едва ли иивдъ долгое врак-

' 7) Сипоиъ Солуиов:•. Отвжы на ТЬвоторые вопросы, отв. 32. Си.

Ппс. отц. и учит. церкви, относ. во истодв. ботх.лув., т. Ш, СПб. 1857,

стр. 166—167.