113

его на тоже самое, кроив того, указываетъ и такое

выражев@ входящаго сюда поновденЈя, вакъ: «во бЈхцехъ вре-

nxegia, а въ черньцехъ w6Ma мвишьсваго и схыиы не

исправяхъ» Но есть данныя предполагать, Фто его считали

Тбзныиъ употребить и лица бвлаго духовенства, равъ мы

встрћчаемъ иногда вмвну только что приведевваго наии вы-

pazegin такииъ: «во свящевьств. и ваповЈдей го-

споднихъ не исправилъ» и). Навонецъ, предподатлось ово и

џн yn0Tpe6zeHiH uipRHBMB, разъ мы видимъ въ одномъ ивъ его

списковъ начальныхъ и заключитедьныхъ возгласовъ,

смотры потожу, кто приступаетъ въ

но, думать, однако, что посйдвее yn0Tpe6zeHie стало рекомен-

доватьсп преииушестенио уве въ то время, когда «свитское по-

Ramrie» стало терять въ с.ерј православной.

Какую же именно цвдь пресЛдовахо это YOTpe6zeHie?

Выходн язь того, что по характеру своего «свитское

чисто субъективнаго свойства и прдподагаетн

бывшимъ въ YT0Tpe6zeBia преимущественно у

собою сйдуетъ вавхючать, что это Y00Tpe6xeHie иммо смыслъ

не болве, какъ домашняго, келейнаго покаявво—вавидатедьнаго

Однако, есть ocH0BaBiH предподагать, что при тавоиъ

нетжномъ —это YB0Tpe6aeHie ямМо, сверхъ того, и

•ориыьное. — Кавъ можно видвть ввъ прдыдущихъ

ссылокъ, сверхъ каноннивовъ, псалтырей и пучихъ упомявутыхъ

выше книгъ, «скитсвое B0BBRBie» нерћдко ииъдо Мсто въ сху•

жебвивахъ и трбвивахъ книгахъ, предввввачевыхъ дан о.-

60roczyzeniH. При этомъ, будучи въ подобныхъ и дру•

гяхъ рукописяхъ, оно вер%дво поставияется съ нарочитою цМью—

иди оволо чина испов%ди, около nocrBA0B8HiR во св. прича-

4') Си. Старчество, РЕП. Кирино-БШоз. баба. д. 245—266

и п. др.

и) Требн. рвп. Соф. библ 1102, л. об.

н) Си. ibid. Что жасается до въ одномъ схуча•ђ (см. выше

стр. llO—111) «Пока 8 Hie мир ь свое оно не оправ-

дываетса ни содержајемъ поновлени, въ воторомъ все оставиено бевъ

вновь внесенною сюда обширною вставвою, взатою ивъ

B0HoueHia.

н) Си. Слух. съ требн., рви. Соф. биба. ДИ; Требн., РЕП. той

же библ 1102 и др.

8