100

лы 233). Иав•стиыИ Х охи огоре Bii архв. Aouacli ода-

ввиъ грамоту, содерпщуо въ yzasuia о при-

:moueHia џа бодьныхъ опиныхъдарвъ и 06BliR ncmueBia

о твковыхъ хицъ 2“). Въ вовц• XVIH в. Ам вро-

ei й Сербрекнповъ, apxieo. Екатеринославовш, соствихъ наро-

чатое «крТКН свнщеввиваиъ, вавъ поступать съ

болящими», го подмно и весьма равсудитиьво трвтуе•п о

кавъ ввпутвтвоить потдвихъ 23').

Ивъ nxagit вмт ведоотвтогь•въ

степени «Святительсввмъ новокттвлен-

ному iepo» , прп вотороиъ печатится очень nonuegie

«кавииъ обравоиъ напутствовать увирающихъ» 336). Настав-

zegie это пудотввхаетт собою распространенное auozeBie оовв.

товъ митр. С.-Петербурк•сваго I'opiua (Петрова), данныхъ инъ въ

руководство Твеувому духовенству въ оставленной

ниъ въ бытншгь его Тверскинъ еписвопоиъ 237). Достойно

что въ ycTpageBio этого направлатн

даже одно ип Дух. Регламента, требующее:

«Когда священнивъ въ бохьвоиу одушать его псоовв-

xagiR и смщвть таИнаиъ святы», то испов•ди его слушать

будеть наедивВ, и тайнамъ святынь сообщить при дюдехъ дому

того, тавожъ и при своихъ цервовникахъ». Мотивы твош по-

cNB0NBBia указываютсн въ саиоиъ же Регланевт%, именно —

„для того, что попы утепя

ПЕ) См. Сборнивъ, РЕП. (XVII в.) Соф. библ. 1476, В7—Т

3п) Списовъ (XlX в.) съ этой грамоты см. въ РКП. собр. вн. Вязем-

сват » СХХХП.

ПЕ) Си. Сборвивъ, рвп. (XIX в.) СПб. Дух. Ахал. А. 59,

л. 216 — 231.

ж) Поуч. святит. въ новопост. iep, изд. 12, М. 1878, стр. Х— В.

Въ zacTBBjeHiH рекомендуется изъяснять бољвому—а) дюбовь Бомю гъ

роду чедов•Ьчесвоиу, б) Богоп всаваго, истинно вощатся, в)

суету земной вивни и г) радости загробной в•Ьчной хивии и необходи-

мость прдъ cueprio съ npepapeHien сего исврвнеЬ

исповТю.

ит) Си. «Три инструыји». TBepcBia Е. В. 18,.. Е 8, стр.

Гавр{ялъ ревоменмеп вось разъяснять тоже, что и преды•

дущихъ схучаахъ по первымъ двуп пунвтамъ, а сверхъ того внушаетъ

прочитать 17-ю гл. Ев. 1оаина. Очевь естестпнно, что пространное на.

при «Сватитедьсвомъ noytWBiz• составлено иъ же.