101

притворяютъ, будто они больнаго сообщаютъ св. таИнвмъ на-

едявв, дабы расвохьнивъ, тавовыиъ притвормъ ута-

евъ быхъи 388).

Заканчивая вашу рвчь о чивВ больныхъ, счи-

тимь нужнымъ присоедить во всему оказанному два частныхъ

Ba"ogik.

Въ настоящее время модитва дв

ущедритъ та»... понимается не ботве, вввъ «молитвеннымъ бха-

wzexuieMb» больному, почему оващенниви вервдво совершен.

во оставиють ее и не проиввосятъ 289). Понимввје весьма

неправиаьное. Эта молитва, еоди она й теперь BBaqeBie

тахи остается сововупвостью не „благоже-

данти, в „6*BT00i0BeHiW, выражаемыхъ, притомъ, священникомъ,

вавъ дицемъ, обладающимъ властью потому

доажвв проивноситься вадъ бодьнымъ и, притомъ

произноситыя съ кь послвднеиу 20) и съ пре-

noxaBieMb ему

Нв nq•yprmawrie, .ви паинтвиви не опрев-

дяютъ ивввотваго Мста џя чина причащетя боль-

выхъ. представхяетъ вось тохьво Требвивъ митр.

Могилы, въ воториъ восвенно дается понять, что втоть чинъ совер-

на дому, выв храп. Это M0NBHie паматвиковъ по дан-

вону вопрсу естествеввый.—Равъ чинъ «вбор-

вв» предназначается џя находящагося въ очевидной опасности

т) Дух. Рем., прнб. о пресв., п. 15. Въ Дух. Региаиентђ проевти-

ровыосъ въ настоящемъ сдуча% свить дие большее, вавъ можно ви-

д%ть явь тавото его pagcyueaia: «Дотны священницы знать наипаче

cia:... ово иос±щать и утЬшать бодьнаго; вако утверждать и напутство-

пть сдовомъ умирающаго; и ваво наипаче осувденныхъ и ведомыхъ на

смерть подвр%пить в Бо“ю обнадевивать. Ci8 суть вои-

стинну zyzrjnmia священнивомъ—дотности. Но понеже не над%атися

сихъ оп пло ученаго священства, того ради... подобаеть написать ма-

видны, въ вышеуиоианутыиъ нуждамъ сдуващ{я; и тыя бь священживъ,

выучивъ, наизусть готрилъ, ил ввъ внихицы прочитавыъ больному,

умирающему, на смерть ведомому и прочее вспое свое поди

(Ibid. п. 7).

3aM'i“Hia о н%воторыхъ схучаахъ цервовно-обрядовои прв.

тихи. Рух. мя сед. паст. г., т. П, Ц стр. W.

Между Вмъ священники, произвосятъ ее, обывновежно. обратась

лцемъ въ ивон±. См. ibid. стр. Я-—91.