101
притворяютъ, будто они больнаго сообщаютъ св. таИнвмъ на-
едявв, дабы расвохьнивъ, тавовыиъ притвормъ ута-
евъ быхъи 388).
Заканчивая вашу рвчь о чивВ больныхъ, счи-
тимь нужнымъ присоедить во всему оказанному два частныхъ
Ba"ogik.
Въ настоящее время модитва дв
ущедритъ та»... понимается не ботве, вввъ «молитвеннымъ бха-
wzexuieMb» больному, почему оващенниви вервдво совершен.
во оставиють ее и не проиввосятъ 289). Понимввје весьма
неправиаьное. Эта молитва, еоди она й теперь BBaqeBie
тахи остается сововупвостью не „благоже-
данти, в „6*BT00i0BeHiW, выражаемыхъ, притомъ, священникомъ,
вавъ дицемъ, обладающимъ властью потому
доажвв проивноситься вадъ бодьнымъ и, притомъ
произноситыя съ кь послвднеиу 20) и съ пре-
noxaBieMb ему
Нв nq•yprmawrie, .ви паинтвиви не опрев-
дяютъ ивввотваго Мста џя чина причащетя боль-
выхъ. представхяетъ вось тохьво Требвивъ митр.
Могилы, въ воториъ восвенно дается понять, что втоть чинъ совер-
на дому, выв храп. Это M0NBHie паматвиковъ по дан-
вону вопрсу естествеввый.—Равъ чинъ «вбор-
вв» предназначается џя находящагося въ очевидной опасности
т) Дух. Рем., прнб. о пресв., п. 15. Въ Дух. Региаиентђ проевти-
ровыосъ въ настоящемъ сдуча% свить дие большее, вавъ можно ви-
д%ть явь тавото его pagcyueaia: «Дотны священницы знать наипаче
cia:... ово иос±щать и утЬшать бодьнаго; вако утверждать и напутство-
пть сдовомъ умирающаго; и ваво наипаче осувденныхъ и ведомыхъ на
смерть подвр%пить в Бо“ю обнадевивать. Ci8 суть вои-
стинну zyzrjnmia священнивомъ—дотности. Но понеже не над%атися
сихъ оп пло ученаго священства, того ради... подобаеть написать ма-
видны, въ вышеуиоианутыиъ нуждамъ сдуващ{я; и тыя бь священживъ,
выучивъ, наизусть готрилъ, ил ввъ внихицы прочитавыъ больному,
умирающему, на смерть ведомому и прочее вспое свое поди
(Ibid. п. 7).
3aM'i“Hia о н%воторыхъ схучаахъ цервовно-обрядовои прв.
тихи. Рух. мя сед. паст. г., т. П, Ц стр. W.
Между Вмъ священники, произвосятъ ее, обывновежно. обратась
лцемъ въ ивон±. См. ibid. стр. Я-—91.