98

ЧВмъ съ внутренней тороны иотивврвалвсь у виъ, вода

въ и оствдяя почти въ

HuaHie ивспдуеиахю въ тоже вр-

мя собственно M00B0B0kiH npekHia его

nozozTeZbBwTb0 отв•тить ве ви•етса двнвыхъ. Можно ху.

мать, такое npexnoqTeBie въ настоащеиъ схуча• обусдовхи-

старшинсттиъ Острожскаго Не ионо на вто

ве nouiHTb и 0TcyTcTBie въ давноиъ чивВ, вавъ овь быдъ въ

трбвивв, n0H0BzeBiH, въ силу чего овь въ

бЬиьшеИ въ чиноп испов•вдн, првннтымъ со вриени

патр. Нввонв, —ч%иъ по его въ старпечатвыхъ Мо-

своивихъ потребниввхъ и слумвивахъ.

Ипвъ, начиная оъ ТМвика въ г., во всњ

щей Русской цервви обавтельно принимается ОСТЕ-

свое HBkBHie устап «твор•», бевъ ВВНЕИХЪ существен-

ныхъ — Скаввшееся вось подвое YBazeBie въ ста-

ринвоИ практи", по нашему puyutHio, въ данноиъ сауча• не

должно было ви•ть Мето во воеИ и

•автъ совершися посп издаЕйа патр. Нивоноиъ новоиспрв-

— то траттуеиый устввъ во Острожскому

сваго Тубника ,

BuaHio нуждахсв въ боне существеввовъ BautBeHiB. Подъ

поопдвииъ мы равуи•емъ иону привитой въ чвв• при-

«вборв•» молитвы: «Господи Петру и бауквиц•

— приватю нывв раврвшитехьною по вопов•ди

слезами »

•ориудою. Почему именно тавъ должно быть, — Фь•

ясвнется легко. Острожсвое вавъ уже заквчеао 231),

вводя увавыввеиую молитву въ чанъ «пбор-

Bt» вносить ее, вакъ разрљшительную по исповвди. Сообрно

въ совремевною ему правтикою, ово постуапо въ этомъ сху-

чв•Ь • совершенно праввдьво, потому что вта молитва ововою

и быв въ ряду другихъ молитвъ въ старинномъ чим исповВ-

кв, отвуда ова п внесена въ наотоащее Ени

же у васъ со вреви новоиспрлевваго Трбввва единственною

•ориуаою paapBmeHia по испов•ди признается та самая, вакан

въ принятомъ теперь исповвдвомъ

то очевидно, посЙдняя домна заи%жить собою и увавывае-

“ 1) Си. выше. стр. И — И.