82

ово было продувтомъ npxupinia кь тиу;

бопе справедливыиъ будеть думать, чт данное послйыв± ва

первыхъ порахъ было частнымъ op0B3BexeHieNb,

при руководствВ уже ваввстнывъ наиъ отв%товъ ев. H7WBTa

и предъ.иричаствыми молитвами, и отвмъ уже, навь необхо-

димое, вошло во всеобщую практику въ Рузской церкви. При

этоиъ, однако, выходя изъ указанной вами выше oc06eHBWTB

текста первыхъ двухъ молитвъ этого чина, мы дох-

ввы согласиться съ т%мъ, что его авторъ въ изв•етвой

работа» вось саиостоытельно.

Въ павой данное (равуиветсн, иск:ючак

уствва, ииожевнаго неопредшенвои въ общихъ ев.

Ни•овтомъ вышло язь подъ пера перваго сттавитела,

— въ той

единственно оно й употребилось въ Руеввой церкви ва веоь

до uoaneBiR у насъ печатныхъ богослужебныхъ внигъ. — Но

при такой единичности (въ на правтввВ)

втотъ чинъ непрерывно допусвиъ за все указываемое время

саиыя разнообразнык кань въ состав%, тавъ и въ

распорадвв свопхъ сопаввыхъ частей. Подобвын npiaaiH

въ особенности получают Осто со BTopott половины XYI в.

По своему хараперу, ВВЕЪ мы могли наблюдать, он• были вв-

стоаьво разнообрны, что въ етомъ можно ваочи-

тать не 25 изводовъ раиматрвваеиаго чиав, съ весьма

заМтвыии отдбйми ихъ другъ отъ друга. Удобный по-

водъ въ такииъ BapiaIliRH'b открывался первоначальною

структурю устава причаще:.йк «вборвв». При этой струв-

тур•Ь, мы могли видвть, трактуемый успвъ носиль

харавтеръ прсто nocxM0BaHiH, но никавъ не чина въ стро-

гошь давадъ отввта на вопршь, — почему именно

эти, а не молитвы введены въ его

— не даваль

никакихъ HacTaneHih относительно саивго п, наво-

нецъ, весьма глухо опредшялъ собою

находящагосж въ тяжкоиъ боивневномъ въ его испо-

ввдя. Отсюда уже само собою открывалось ширвое поде даж

перестановокъ модитвъ въ чивв, для ваијны однихъ иоаитвъ

другими, для ycxoneBiR чина тЬии пли другими вовыми водит-

вами п, наконецъ, для т•Ьхъ или другихъ настав•

xegih в васатехьво самаго а также и вс-

поввди бозьныхъ. Во встхъ же этихъ ganpauuiaxb, вакъ сви-