130

Е. В. АНИЧКОВЪ.

(«Такъ отп%ли они всев праздничную службу, и это, я попгаю,

бьио скоро сд±лано. И (тогда) весь дворъ, и важные и не важ-

ные, отправились за САЖИМИ цв%тами и зелеными, цв±тущвии

Атками; и гдавнымъ образоиъ боярошникъ приносил пажи и

служители, вмгЬстЬ съ бЬыми и «голубыми гирляндами; а nocrt

этого въ великой радости стали они бросать другь выруга цв•Ь-

тами, б±лой буковицей, «Лалками и златоцвеЬтомъ»).

Отъ XVI и XVII вв. примыы майскаго обряда

становятся болте частыми 1). Его описываеть, напримыъ, Спен-

серь устами пастуха Полидора въ майской эклогЬ своего Пасту-

шескаго календаря:

Yougthes folke now ВосКеп in every where,

То gather Мау bus-kets and smelling brere:

And home they hasten the postes to dight,

And all the kirke pillours eare day light,

With Hawthorne buds, and swete Eglantine,

And girlonds of roses, and Sopps in wine. я)

(«Молодежь сходится теперь повсюду, чтобы идти набрать май-

скихъ вкочекъ и пахучаго терновника; и (потомъ) торопится

украсить до свКта межевые столбы и церковныя копонады

чуть распустившимся боярошникомъ, нТ;жнымъ пахучимъ ши-

почникомъ и в±нками изъ розъ и гвоздики»).

Англичане были какъ-то особенно привязаны кь

майскаго обряда: Шекспиръ употреблялъ «Заставить

проспать утро 1-го мая» для чего-то совершенно не-

1) Особенно часто расказывается этотъ обрядъ въ пастушескихъ произе

детяхъ XVI и XVII ввковъ, напр., въ Филиппа Сиднея (Complete

Роетд ed. Grosard 2 У. London, 1873, Strephon and klaius, 50) въ Britania'8 Ра-

8torals Брауна 11, р. 122, (изд. 1625), у Barnfield'a въ Afectinate Sbepherd

ХХХ, 2-nd part (Ruxburne Club edition). Си. особенно въ вздвн{и К. Cham•

bers'a English Pastorals. London, 1896. при"ры см. у Brand'a Рор.

Апе 1, р. 239—244.

2) Shepheard8 Calender, ed. С. Н. Herford, London. 1895, р. 85.