151

ВЕиННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСНЯ НА заиддв И У СПВЯНЪ.

приведенное боиандистами подъ IX Мая одинъ изъ

историковъ римскаго календаря зам±чаеть.• «festum translationis

S. Timothei quia IX Maii celebratur, quando maxima est rosae

ubertas credibile est multam tunc fdeles indulsisse jacendis rosis

sertisque nectendis» 1). Тоть же историкъ, говоря о капуан-

скомъ и неаполитанскоиъ праздникахъ l'Ingirlandata, заи%чаеть,

что въ видЬъ, какъ въэтотъ день священнику подъ

ноги бросал цв±ты я). Такой же характеръ Ароятно носить

И .Wkiickii праздникъ сбу Таттаћ[шу Nexa)dau, о ко-

торомъ упоминается въ такъ наз. иномъ св. Николая 8).

Что цвеЬты въ большомъ ходу и въ западно-европейскихъ

майскихъ и мховоденскихъ обрядахъ, это мы отчасти уже ви-

дЬв: цв%таии убирались деревья, цв±ты несеть въпро.

молодежь изъ хЬсу, гирлянды и в±нки вьются изъ поле-

выхъ цв%товъ. Обь обрядахъ, справиющихъ именно

разцв±ть во Франти и можно найти

въ среднеуЬковой прической

Въ старо-•ранпузскихъ pastourelles и chansons personnage

схучвется, что труверъ, восп±вая свою повздочку молодецкую

весной, зачастую изображаеть себя собирающимъ цв%ты, чтобы

свить себ± Анокъ 4), а еще чаще разсказываеть, какъ застал

за этимъ даму или пастушку 5). В±ночекъ вьетъ себ'Ь

и красавца Аэлисъ въ одномъ изъ BapiaHT0Bb миенькаго цикла

несомн•Ьнно народныхъ старо-французскихъ п±сенъ:

Bele Aaliz main leva

[Por D6, traiez vos еп la!]

Son cors vesti et раса;

1) Ibid., в. 880; Mazochius, Тп vetus Marmoreum St. NeapoL eccl. kalen-

darium Commentarius. Neapoli, 1794. 1. р. 64.

2) Ibid.

8) Си. объ атмъ Е. Аничковъ, Микола Угодникъ и св. Никол“, СПб,

1892 и мою же статью Bt. Nicolu & Artemis Fotk-L0fB 1894, р. 1il—114.

4) Bartsch Rom. и. Put. 38, 63b, 78.

б) Ibid 86; Н 10, 18, 29, 62, 68, 74, 96, 99, lW, Ш Ш, 35, 40.