150

В. В. АНИЧКОВЪ.

счеть греческаго влјятя. Въ праздникъ цв•В-

товъ повидимому существовал искони. Приблизительно одно-

временно съ нашимъ 1 -мъ маемъ, Юрьевымъ днемъ, Трощей,

и Духовымъ двемъ Греки и Римшше справлял праздникъ Руса-

Лй, въ славяно-русской русиьской недьи. То-

машекъ собрал ц•юый рядъ о epakiicuxb русаляхъ

XII и XIII втковъ 1). Изъ собственно греческихъ источниковъ

о не явствуеть правда, kN{ie именно обряды съ

цв%тами происходили во время этого праздника. Удостов%ренъ

только уходъ изъ города въ деревню на лоно природы. Такъ

apxieIwck0Db X0MaTiaHb (XIII в.) сообщаетъ о жите-

ляхъ «та) сай Маћвтхођ», что «тсДакађ ESauq

табтоу хратайутз, ёаитта тђу тотха-

стђу т0утау:ха xai хат&

пЪтоЬ< 1tepdpz.tTSat xal qtatryEatG xai xai

РЕРахтир.{уак xal схгдхаК

сбу ёуаехо0утшу ёу ађтбуп я). Роддъ отжив-

еще въ недавнее время въ современной

также не упоминаеть о цв%товъ во время

этого праздника 8). Однако само HE3BaHie Русајй •ђњё.ра тфу

уже даеть достаточное ocH0BaHie полагать, что ЦВЕТЫ

играли тутъ ве миоважную рољ. Въ римскихъ календаряхъ

пара.иельно съ dies rosae, Rosalia или еще dies Rosationis вст#-

чается и dies violae или Violationis, м%сто н%сколько

раньше, еще въ апрЫ. Очевидно, какъ die violae праздновал

первую (Florum prima ver nuntiantium viola alba, Plinii

XXI, 11, 38), такъ die rosae или Rosationis должны бьии окру-

жить какимъ-нибудь обрядомъ,

розы 4). Д±йствитељно, коментируя aS. Timothei

1) Ueber Brumalia nnd Rosalia. вв. 869—371.

2) Сообщено по Мюнхенской рук. Микдошичемъ Rusalien в. прия-

дево вкратц± у Томашека 1. с. в. 870.

8) ТЬе costums and Lore of modern Greece р. 189.

4) Томашекъ 1. с. вв. 874—879.