ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пВсня НА И У СПВЯНЪ. 133

такой точки въ 1644 г. они был запрещены Долгимъ

Парламентомъ вм%стЬ съ театральными зрьищами. Пуритан-

ская пропов±дь заставила ихъ, впрочемъ, почти исчезнуть кь

этому времени; еще въ 1634 г. одна анти-пуританская поэма

ошакиваеть ихъ

Нарру the аде, and harmless were the dayes,

(For then true love and amity was found)

When every village did а May-pole raise.....

Alas, poore May-poles! what should be the cause

That уои were almost banish't from the earth?

Who never were rebellious to the lowes 1);

(«Счастливо было то время и невинны бьии дни (потому что

тогда бьии, и настоящая лобовь, и настоящая дружба), когда

каждое седо воздвигало майское дерево... Увы, б“Ьдныя

деревья! изъ-за чего вы почти изгнаны сълица земли, вы, кото-

рыя никогда не возставал противь законовъ!»)

Разгульная в снисходительная кь челов%ческимъ слабостямъ

посл±днихъ Стюартовъ однако возстановила и этоть

обычай старой веселой деревья вновь украсил

Лондонъ и npogie города зеленаго острова.

Въ сельскихъ округахъ, рядомъ съ торжественнымъ май-

скимъ столбомъ сохранилась даже до начала этого вЬка и бохЕе

примитивная Форма этого обряда, напоминающая ту, которую

изображаюсь романъ Guillaume de D01e. Въ Корн-

валисЬ, напр., слово «Мау» есть существительное собирательное.

Оно обозначаеть, вообще, св•ЬжЈя в±тки терновника и другихъ

кустарниковъ, за которыми д±ти 6tI'YTb спозаранку 1-го мая я).

Эги въ Яса за св%жими вттками и соответствують

всего лучше старому термину «to до а maying». Иногда они пре-

вращаются и въ простые пикники, до которыхъ очень охочи

1) Приведено у Brand-Ellis'a, 1. с. 1, р. 289—240.

2) Dyer, с., р. 285 и 239—240 (Hertfordshire).