138

Е. В. Аничковъ.

laume de D61e и у Чоусера и бытуеть, какъ мы видьи, до сихъ

порь въ цьоиъ ряхЬ мтстностей и сЊерной

Рядомъ съ вимъ изв%стяа и другая Форма мая, т. е.

столбъ украшенный дентами, цв±тами, св±жими вЬтками. Авторь

статьи, въ которой я почерпнул вс%эти приводить из-

изъ XVIII вЬка мя Sm5land'a и Шопена и изъ XVI Жа

мя Бергена 1). Характерную особенность собшоденВ1 разбираемаго

обряда на составляетъ то, что онъ не

только кь 1-му мио ни Духову дню, какъ въ но и

кь Иванову дню. Эту черту отм•Ьтилъ еще Маннгардтъ я). Въ

Стокгольм•Ь 22 продаются в%тки и yueHbkie май-

Ckie стшбики для д±тей 8). столбъ воздввгися на Ива-

новь день около Кольмара 4). Тоже в“еть мксто и въ в%кото-

рыхъ м±стностяхъ 5).

Мы видьи въ разныя эпохи, отъ среднихъ в%ковъ до на-

шего времени, въ главн±йшихъ странахъ• западной Европы н•Ь•

скољко, разнящихся другъ отъ друга, но все же схожихъ М)рмъ

весенняго дерева. Отъ кудрявыхъ березокъ и св±жихъ

Втвей, до раскрашеннаго и обв±шаннаго Флагами и лентвп

огромнаго майскаго столба, повидииому, ц•Ьая пропасть. Не-

вольно спрашиваешь себя, д±йствительно л мы ии•Ьемъ въ обо-

вхъ случаяхъ дЬо съ однвмъ и тЬмъ же обрядовымъ 51BxeHieo,

тољко бытующемъ въ разныхъ видахъ. На первый взглядъ,

кажется страннымъ, почему вздумалось ревнителямъ майскихъ

торжествъ зам•Ьнить весело зелен%ющее деревцо неукложимъ,

грубо разукрашеннымъ бревномъ, сохраняющимся изъ года въ

годъ вмВст•Ь съ церковной утварью, и тЬмъ самымъ какъ бы

совс±мъ уже не символизму весенняго пробужде-

1) Trojel, ibid., в. 466—466, ср. 428.

2) W. и. Fk. 1, в. 159—160; Trojel, ibid , в. 428.

8) Westerdahl, Beskrifniog от Svenska allmogens Seder. Stockholm 1774,

в. 7; прив. у Mannh. 1, 1. 160.

4) Trojel, ibid., в. 446.

5) Reimann, Deutscbe Volkgfeste, в. 401; у Mannh., 1. cit., в. Ш).