зоз

ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ И•ЬСНЯ НА здпад• И У СЛАВЯНЪ.

моть сохраниться на церковной всего дегче именно его

попншьный характеръ. Я уже ука.захь выше ва S.

Timothei Patriarchze»l). Такой же смысл меть и это стран-

ное м%сто изъ такъ называемаго «иного св. Николая»,

которое въ греческомъ подлнник•Ь читается такъ:

той хара) тфу готсаћ{шу той ђкхбу &rtau Мхаћбои,

морок ЕДИТ?ОТ6ћИ ЕК тђу c6va;ov та) Бой-

ћак Ntxnaaq» 9).

Поминальный характеръ Русајй лежитъ въ основ•Ь и втро-

въ русалокъ, распространеннаго почти повсейстно на

Руси 8). «Анализъ русскихъ cyerhpii, говорить А. Н. Becej0Bckii,

приводить кь что pyca.IiH—IuaBHb1Mb обра-

Покойниковъ

зомъ поминальный обрядъ; русали = manes

хоронил въ языческую пору на горахъ, въ хЬсахъ, на распу-

тьяхљ, спускал въ воду; оттого мавки=русалки пред-

ставляются живущими на горныхъ вершинахъ, какъ наши ру-

салки любять качаться на в%твяхъ деревьевъ. Ихъ преобпда-

нын± водный характеръ можно было бы объяснить позд-

нИшимъ ихъ типа; горвыя русалки наконецъ

должны были исчезнуть въ м•Ьстности, гд'ь горы были рТдки...»4)

Такое B033ptHie на народныхъ о русал-

кахъ въ настоящее время, если не ошибаюсь, можеть считаться

общепризнаннымъ. На души умершихъ, которыхъ чествовали во

время Pycuii, перешо H83BaHie праздника, и стали русал-

ками. Остается только невыясненнымъ, почему покойники стал

1) Тоиашекъ, 1. с. стр. 880 (Acta вв. Mai tom. П, р. 85?).

2) Иное св. Николая изд. арх. Леонидъ, О. д. Др. П. сл. мою ра-

боту «Никоп утдникъ и св. Николай»; греческт отрывокъ пр. Томаше-

вонь, с. стр. 379.

8) О русивахъ см.: Снегиревъ, Пр. пр. 1V, стр. 7 —8 в 18 — 17; Саха-

ровъ, ск. П, стр. 186, 196—197; Терещенко, Быть, VI, стр. 126—132 и 186—

137; Ш. Мюзкр. 1, стр. 196 —198; Чубинскш, Труды, IlI, 186; Аеа-

насьевъ, Поэт. Ш, стр. 124 — 125 и 248 — 244 и Фаминцынъ, Бож.

др. сл. стр. 212—214.

4) XIV, стр. 270.