308

Е. В. АНИЧКОВЪ.

Forda ferens bos est.

IV, 681).

говорить о весеннихъ Асяцахъ. По кь

скотоводству BeceHHie пра.здвики поэтому носять характеръ

Ernte-fest'a. Первый приплодъ приносится въ жертву и отсюда

возникаеть, разум%ется, пиршество. Такое именно

имТла у древвихъ евреевъ Пасха съ ея жертвеннымъ агнцеиъ 1).

Первый приплодъ, наибохЬе устойчивое обрядовое

въ ФольклореЬ, доставляется птицевод-

ствомъ. Пасхыьвое яйцо, составляющее неизмћнную принадлеж-

ность встхъ весеннихъ обрядовъ самаго ра.знообразнаго прим±-

я), представляеть собою именно жертву первымъ пришо-

домъ; символическое какое ему приписываютъ иногда

миешоги 8), всего вовсе и не приходить ва умъ огромной

масс% простого люда, благочестиво припасающаго и съ любовью

расписывающаго свои крашенки. Совершенно справедливо за“-

чаетъ по этому поводу Липперть: «Я не могу допустить, чтобы

пасхальное яйцо, котораго вовсе не знаеть

обычай (s. Augusti Arch. П, 239), было обязано своей распро-

страненвостью какой-нибудь символикВ. Эта распространенность

объясняется самымъ вещей: простое хозяйство въ

вто время года ничего особеннаго и не можеть предоставить

кром•Ь яицъ» 4).

первыхъ яицъ от“чаетъ ц%лый рядъ южно-Фран-

цузскихъ пословицъ, какъ бы омняя его этимъ самымъ, какъ

c06brrie интересное и важное. Судя по етимъ поговоркаиъ,

кпсться начинають куры на святую Анну (З Февр.), на св. Агату

1) Ewald, Die Alterth0mer des Volkes Israel 2•te Ansg. 88. 897 и 400.

2) О пасхалвыхъ яйцахъ см. Brand-Elli8, Рор. antiqn. 1, р. 167—177;

Jahn, Gerstsche 0pferbr. вв. 78—81, 112, 128, 188, 158 и 271; kaiHHcRiA, Нар.

кц З. И. Р. Г. О. У, стр. 460—462.

3) Szulc, Myth. Blav. str. 88.

4) Lippert, Chri8tenth. р. 602.