313

ВОННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСНЯ НА ЗАПАДВ И У СЛАВЯНЪ.

BaBie Усеи, какъ языческаго бога, восходить еще кь XVII в.

1езуиты называли Усиня: aeqnorum deus» и говорили про пирушки

въ честь его: adeo equorum quem vocant Dewing, Usching, ofe-

runt singuli duos solidos et duos panes et frustrum pinguedinis,

quod in ignem conjiciunt» 1).

кажется однако, что достаточно внимательно прочесть

:йсни объ Усин%, чтобы разъ навсегда оставить подобныя воз-

зр•Ьйя. Мвт хотЬось бы подчеркнуть его чисто обрядовое зна-

Смысјъ Усиня всего лучше выяснится именно по ана-

дойи съ приведеннымъ только что южно - славянскимъ жертво-

иди пиршествомъ въ честь св. Особенно

есл поставить п%сни о немъ въ пара.иељ съ воло-

чобныхъ п"сенъ о св. и Никола•Ь, нельзя не кь за-

что Усинь есть чисто обрядовая Фигура и, какъ боль-

шинство взъ вихъ, ничто иное, какъ оицетворете праздника:

дНствительно, Усинь въ п±сняхъ д±лаеть тоже самое, что каж-

дый апраздничекъ»: онъ либо приносить съ собою изв±стное

благо и дотавляеть хозяину ту идеальную выгоду, которую онъ

ждетъ себ•Ь съ HacTyrueHieMb даннаго праздника, либо самъ

совершаеть обрядовое $icTBie, назначенно

е на этотъ день.

Чисто календарное им±ють напр. TakiH п•Ьсенки, какъ

схЬд.:

Усинь идетъ, У синь идеть

Мартинъ идетљ, еще

Усивь приносить дуть вшный травы,

Мартинъ—закромъ полный ржи 2).

Какъ податедь блага, Усинь изображается въ п•Ьсняхъ, въ ко-

торыхъ о вемъ поется:

1) Прив. у Вольтера, 1. с. стр. 22.

2) Auning, 1. с. 8; Фам. стр. 249.