312

Е. В. АНИЧКОВЪ.

Такой же характеръ носятљ и

п±сни объ Усин%, на которыхъ остановиться подољше.

ОНТ поются также на праздникъ св. Въ этотъ

день латыши посьиають первый разъ лошадей въ ночное, и мо-

лодежь по этому поводу устраиваеть въ пой пирушку, состо-

ящую изъ пива, мяса и яицъ 1). Слова п%сенъ прямо говорять

о Усиню:

Я зар%залъ Усиню п•Ьтуха

Съ девятью хонами,

Чтобы росла рожь, росъ ячмень,

Чтобы круглы были дошадки я)

иди

Сегодня вечеромъ, сегодня вечеромъ

По%демте, братцы, въ ночное;

Принесемте Усиню въ жертву

Сотню яицъ 8).

Вољтеръ сообщаетъ, что не такъ давно эту жертву Усиню даже

махи отд•ььно отъ пирушки на особыхъ пняхъ 4).

Обыкновенно на жертвы Усиню его

представляли ce6t такимъ же древнимъ богомъ, какъ и Пер-

Усинь счтгается богомъ солнца, покровителемъ земле-

дЫя и скотоводства. Только въ пору слился съ

нимъ св. въ праздникъ котораго его чествують. На та-

кой выводъ наводить еще и бросающееся въ маза сходство

слова Усинь съ нашимъ руссквмъ зимнимъ АвсенемъЬ). Толо-

1) Обь этоиъ см. Auning, Wa8 igt Uh88ing? Мадаз. “flett1itef.

ги Mitau, XVI, в. 5 — 42; Фаминцывъ, Бож. др. спв., стр. 248 —268; Воль-

теръ, Мат. по этн. лат. пл. З. И. Р. Г. О. ХУ, стр. 7—16 в 19—42.

2) Auning, 1. с. 29; Фаминцынъ, 1. с. стр. 251.

8) Auning, 1. с. 84; Фаиивцывъ, 1. с.

4) Вольтеръ, 1. с. стр. 82.

5) Фаминцынъ, 1. с. стр. 262.