317

ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ П•ЬСНЯ НА ЗАПАД•В И У СЛАВЯНЪ.

обычаемъ, а не съ другими жертвами общаго хозяйственнаго

о которыхъ р•Ьчь впереди, меня заставила необходи-

мость свести вмТъстЬ вс•Е изв±стные случаи жертвы, относя-

щейся кь скотоводству. Чтобы вновь встр±титься съ нагляд-

нымъ обрядомъ перваго приплода, надо обратиться въ

другую страну, далеко отстоящую отъ литовско - латышскаго

племени.

3auaHie животной жертвы св. правда не только въ

его праздникъ, но также на Пасху и еще гораздо позже,

осенью, широко распространено на КавказЬ. чествуютъ

23-го апр%ля (Мингрельцы, Сванеты и Осетины), въ первый

день Пасхи (Абхазы), 14 (въ Ацхури, въ и 22 августа

(въ 21 октября (въ 10 ноября у ин-

гилойцевъ, Сванетовъ и Осетинъ», говорить А. Н. 1).

Pa.3H006pa3ie въ этихъ кавказскихъ празднествъ

происходить отъ того, что зд±сь они связаны съ храмовыми

праздниками, а Кавказъ весь ус•вянъ церквами въ честь св. Ге-

2). Кь этимъ изв•Ьсттмъ можно прибавить и еще одно, от-

носящееся кь южной части Малой и свидеЬтельствующее

самымъ краснореЬчивымъ образомъ о глубокой древности разби-

раемаго обычая. Въ такъ называемомъ «Иномъ св. Ни-

колая», переводъ котораго относится кь XI в.,

разсказывается между прочимъ, какъ самъ чудо-

творецъ закалывалъ быковъ на жертвеншткахъ св. 3).

Въ св. Николая кь ничего не говорится о

томъ, когда происходило это На его весен-

немъ нельзя поэтому настаивать совершенно также,

какъ не позволяютъ на этомъ настаивать й о кавказ-

скихъ празднествахъ въ честь св. А. Н.

1) Раз. въ оба. дух. стиха, П, стр. 66.

2) Ibid., стр. 59—65.

З) Иное св. Николая изд. г. А. А. Труды Rieeckoi Дух. Акад. 1869,

стр. 478; см. также мою работу Микола Угодникъ и св. Николай, стр. б.