822

Е. В. АНИЧКОВЪ.

на его noneqeaie стадомъ изв%стныя преимущества.

Ди въ подножномъ кор“ необходимо еще боне виги,

ч%мъ тепи, и вотъ первобытный хозяинъ, впгу,

жакъ мы это уже видьи во время различныхъ весеввяхъ правд-

никовъ, производить тоже самое и при первоиъ выгов± стада въ

поле. онъ употребляеть обычные; тољко лицомъ, кото-

ре на этоть разъ дшжво быть объектомъ Оядового

оказывается пастухъ. Водой обливають пастуха у русскихъ, у

встовъ и у латышей 1). Въ настоящее время это 06HB8Hie на-

родъ стал объяснять иначе; говорить, что этвмъ возбуждать

uuuie пастуха, пусть овь не будеть спать; но это 06McHeHie

тољво pmt factum; оно невольно вирсилось, когда сныиъ

обряда бьиъ забыть.

Первое м%сто среди обрядовыхъ которыми обста-

вхяется первый выгонъ, занимають однако не эти забавы съ па-

стухоиъ. Оно принадлежить опять-таки Крм± по-

дробно разсмотр%нваго нами общаго хозяйства отъ

всякой скверны, иосьиаемый на пастбище скоть подвергаети

еще въ свою очередь При этомъ чаще

всего прибЫють кь магическому обходу; этииъ стадо предпо-

пгается обезпечевныиъ отъ всякаго тлетворнаго посторонняго

Самыя подробныя объ магическомъ

относятся кь и лишь. Въ Ново-Алексавдровскомъ

уЬзд± (Ков. губ.) «скоть выпускается предваритељно на скотный

дворъ, потомъ хозяинъ береть обыкновенную тарелку, покры-

ваетъ ее сапеткою вл полотенцемъ, првх%пиетъ кь ея

краяиъ въ вид•Ь трикирЈя св•Ьчи, надеть на тарелку обрвз.а,

пару яицъ и, держа въ рукахъ все это, отправляется по скотному

двору, кругомъ «своей живоцинкио. За хозяиномъ всЛдъ шест-

вуеть хозяйка, держа въ одной рук•Ь горшокъ съ горящими

угодьями, а въ другой передникъ, наполненный свентоянской и

1) 9тњ Сфрввп, П, стр. 52; Вольтеръ, Мат. по Этн. хат. З. И. Р.

Г. О. ХУ, стр. б; Wiedemann, Аи d. inn. und aus Leben der Esten, 869.