36

какъ эти слова не доджны относиться въ вл$в-

шей самымъ верховьемъ Тигра. Но если бы слова ultra Tig-

rim и понимать такъ, что пареяне, именно пареяне, а не пер-

сы были выт%снены за Тигръ, между прочишь, изъ

то эти слова или ничего новаго не означають, такъ какъ

владычество пареянъ Кончилось еще въ 226 г. съ Ар-

таваномъ, или же прямо доказываютъ противное тому, что

хотять ими доказать, ибо они прямо отвергають мысль о цар-

въ предъ 296 г. Тиридата, коггорый, какъ

аршакидъ, быль пареянинъ.

Находять Моисеева свитгельства о вре-

мени Тиридата въ косвенныхъ

и Созомена на время армянъ въ По

Моисею армянъ въ совершилось въ

17 году Тиридата, или въ 19 г. У

же находимъ, что имп. Максиминъ въ 312 году пред-

принять походъ противь армянъ изъ-за того, что они были

именно онъ говорить: «кь этому (т. е.

ямъ отъ голода и моровой язвы) тирань (имп. Максиминъ)

присоединилъ войну противь армянъ, народа издревле друже-

ственнаго и союзнаго съ римлянами. Такъ какъ армяне испо-

уЬдывали Bipy и оказывали особенную ревность

въ божественному то сей богоненавидецъ, ста-

раясь поставить имъ въ необходимость приносить жертву идо-

ламъ и демонамъ, сдфлалъ ихъ, ВМ'Ьсто друзей, врагами». 2) Исто-

рикъ Созоменъ подтверждаеть, что это совершилось

именно въ Тиридата. Такъ, разсказавши о муд-

рыхъ мыахъ Константина Вед. кь

ства въ Римской о идоловъ и ихъ ка-

пищъ и упомянувши о у варва -

ровъ: у кельтовъ, готовь и Созоменъ говорить :

«всл'ђдъ займъ укра перешла кь племенамъ со-

С'ђднимъ и количество ИСПОВ'Ьдниковъ увеличилось. Впрочемъ

армяне, какъ я узналъ, еще прежде того приняли

ство. Говорять, что повелитель этого народа Тиридать

1) Армянская церковь прианаетъ, что армянъ въ xpa0TiaH-

ство произошло въ 301 году ; что же касается армянскихъ и неармянскихъ

ученыхъ, то хотя у вихъ на этотъ счетъ высказывались различныя

однако въ настоящее время считается установленнымъ, что ар.

мянъ имгьло мгЬсто въ 301 году.

1) ERceBiL Церк. Ист. ЕН. IX, гл. 8.