— 142—
вроговъ помощью божественной баагодати и охравяеиыИ отъ
опасностей и козней ио примЧу другпхъ св. царей, достиг-
нешь всякато особенно будущато ходатайствояъ
пречистой царпцы Богородицы и ВбВХЪ святыхъ» 1). —Оба
эти письма были отиравлены съ митрополитомъ
Иоанвомъ.
Прочитавши письма, католикосъ и князь Ашотъ созвавш
многочииенный соборъ въ На этомъ собор•В
присутствовадъ между прочимъ знаменитып въ то время
Нанна,
который незадолго иредъ твмъ
энергически возставадъ противь епископа тайкскаго Аиикуры,
склонявшаго Ашота кь халкидонскаго ygeHiH 2).
1Иавными дМствующими дицами этого собора были катоди-
кось 3axapiH, митрополитъ loaHHb, еиискоиъ Саакъ Анику-
решъ и Нанна. Посл краткихъ 1оавнъ
ироизнесъ пространное слово въ видь символа, въ которомъ
издожидъ о таинствь св. Троицы и о
Это было въ ро$ проекта uocT8H0BdeHiH собора. Догмати-
ческое yqeHie было изложено 1оанномъ въ сЛдующихъ 15
статьяхъ, иди пунктахъ, изъ которыхъ каждый сопровож-
дался анаеемой на отвергающихъ его.
1) Въ Животворящей Троицв едино существо и три
Лица: Отецъ безначальный, Сынъ отъ Отца и Св. Духъ отъ
существа Отца равны.
2) Сынъ Боиш, одно изъ Лицъ Пресвятой Троицы
вселился въ утробу ДВвы и вопиотшсн, пребывая нераздюь-
ныиъ отъ Отца и Св. Духа.
З) Тоть же Сынъ Bozitt, Бољ Сово, несЈннно и не-
раздыьно соединидся съ lIl0Tio чедоввческою и есть тотъ
же самый превћчный Богь и истинный
4) Св. Д1;ва есть истинная и совершенная Бого-
родица.
1) Сап. compl. t. Cll, р. 713—715. Пасша пианы по tIa“iauy въ
г., по Ьрдану въ И9 г. Игъ повъ же патр. Фотт видно, что они писаиы
ста 424 ода повл± халвидовспго Мора. или въ 375 году.
2) Вардавъ говори», т въ Вду Ашот Веииго Ашту 0—80 ввш.
и какой-то епвскопъ Апккура и стиъ сдоить его кь npHHaTiw xuu»zcnro
чета. •Вюратъ, архвианцрмт иесопотаЈПскШ„ уввавъ объ ион, отправщъ
Пиву. который, втуппь съ епиекопоиъ въ cocTZBHie, пЊдвл его сияю (Ь.
Духа. Тогда вивь (Ашотъ) прогниъ Апикура в еще бод“ утвердили въ св.
Tpzropia» (стр. 10. Весьиа нев•роятио, чтобы Махонь Нанка, поадвтвВ Апивурн