— 167 —

ванный Спасвтиемъ Авгарю, ва это я скажу, что вамъ ве

слдуеть приводить рукотворенвый въ примЈръ нерукотворен-

вону точно тап же, какъ несотворенваго Бога въ приивръ

богу сотворенному. Прославаяя, мы пононяемся и не сотво-

ренному Богу и нерукотворному образу Спасителя» 1).

Очевидно армяне не понимал уже православнаго ввияда на

свят. иКоны и смофли ва uouogeaie имъ, RaRb ва цок-

“0HeHie именно имъ, а не умопредсташяемымъ съ помощью

ихъ святынь. Упрекая грековъ въ идолопоповствв всЛд-

CTBie неправиљнаго объ ихъ

армяне тотчасъ же сами обнаруживал свое языческое отно-

кь этимъ иковамъ. Такъ, говорн о нерукотвореняомъ

образ•в Спасителя, они показывии, что поманяются именно

ему, этому вещественному образу, какъ чудесно явившеиусн

предмету, а не Спаситедю, Ликъ котораго чудесно отображень

на подошв.

Потоиъ армяне оправдывали свой обычай

вать вино съ водой въ упрекал гровъ,

что они дозволяють скопцамъ занимать степени,

допускаютъ кь безъ исцовыи•, осуждии H0TBBie

џинныхъ водосъ и • головы во время 60rocayseBiH.

Въ они снова настаивали: «въ вопиотившемся Сиовв

BozieMb вмљ Мста счету естествъ, воль иди $ic,TBih•, ибо

въ Немъ волн и $lcTBie всецюо божествеввыя» 2).

Хотя грамота эта был писана какъ-бы отъ имени

одного дица и можеть быть отъ имени катоиикоса Хачика,

однако Асохикъ говорить, что авторами этой и другихъ

подобныхъ отлтныхъ грамотъ были ученые монахи.

Во всяКомъ въ этой грамотВ отражается взиядъ

бољшей части армянскихъ богослововъ эпохи naTpiapxa

Хачика.

Митрополитъ ceBacTihckih, подучивъ uouaBie армявъ,

«хотя и быль покрыть стыдомъ», по сдовамъ арианскаго

З (hp. 170—171.

Стр. 171—174. Ш ви±юцвиза у пена ваточника» ве опредьт,

какт быт въ древности, но въ вастоацеа вреиа ври. свяцеввивъ слухи»

иитр±, врод• ваш“ епископсвоИ, а епиовопъ—въ ивтр±, похоыИ п капли-

вескую. СЕ4,аяъ С#јавъ, твор о 9-TI чив•х• ари. iepapxiB и од—двх• вая-

хто чивв, не ушивает о ивтрахъ. Соврьиевникъ его ват. Грторт УП птрт,

чт ариане ваиппвовив обравецъ ипрн у ппивъ. К•гда пришо

HBie? Не въ впоху-ля крестовых• походовъ? И уииипа ипах•,

ве выражаеть•ли пвмъ осуждета ихъ педе"?.