5) 1иоусъ Христосъ принял не дице человма, но

естество, и нераздћлнетсн на двое, кап мнил HecTopit.

б) Два естества въ 1иср Христь ве с“шадись, вакъ

вздумал утверждать и равно не принесено

Имъ съ неба.

7) Бољ Сиво вочеоввчился совершенно по божеству

и совершенно по человвчеству, въ двухъ естествахъ соеди-

ненныхъ во единоиъ дицЬ пребывая единосущнымъ Отцу

по божеству и соеетествевнымъ намъ по человвчеству и во

всемъ безошнымъ.

8) Божество не причастно

9) [исусъ Христоъ пострадал тюомъ, а ве божест-

вомъ.

10) Бољ Сово 1ис. Христосъ есть свитый, и

безсмертный, распятый ради cnaceHiH вашего;0нъ даруеть всгвиъ

мидость и освобождаетъ отъ гувховъ и пр.

11) Сынъ сдюался сыномъ Дввы, дабы сыниъ

чиовжескихъ сдШать сынами

12) 1исусъ Христосъ ииВдъ подвергшееся стра-

но не подвергшеесн ни смерти, ви

гОховъ, ни страстей 1).

13) соборовъ никейскаго, конст8нтинопољ-

скато и ефесскаго I согјасны съ апостольскими

и пророческими.

14) Есаи соборъ и за

нимъ будетъ считать противпыми иди несогдасными съ пре-

апостшьскими иди пророческими или

первыхъ вседенскихъ соборовъ и по иди дюбо-

будемъ проклшать ихъ, да будетъ анаеема.

15) Еоди кто св. соборъ или посЛдовав-

за нимъ 5-й, 6-й и 7-й признаетъ согдасвыми съ

при А шов, спула бойе 50 Ать бшъ ие еще твоиоиъ. Нейритахљ вто“

вгтвлаеть дупть, что Вардана есть Ашотъ в еп. Авикурв

mze, что и Апнкурешъ Асохика, присутствовавтт на ширакававсииъ Морж Эготь

Апвьурешъ или Апикура склонялъ Ашота Вепкаго въ хикщовскоиу yqezio,a при-

манный ивъ Mec•on0T01iH Навив пе только на оказали воидителеиъ, вакъ

свидиелитвуетъ Варданъ, во вапротивъ саиъ сиовцдса на сорву Аппуры, что

и допзиъ своииъ ва ш•рапвансхоиъ собор%. Чаич\авъ справедлии

сипеть ва одио лице Аииуреша Е Сива Мрут.

1) По вривъ, виачип: Ало, «ие ивтМв•ее въ вин, ев-

гр"ное .и св"дное пь ираетеИ, вбо вн го, то Он прерпьъ, было добро-

и истово».