—147—

11—876—897) 1) не интересовиоя Одомъ

церквей и зададся главнымъ Томь подитическою фью

помогать Ашоту и его преемнику въ армянъ

подъ шас•йю одного царя и въ этой власти.

Между твмъ въ это время жиль вЈятиьвый противвикъ

церковнаго соглашенВ1 съ греками Маштоцъ. По словамъ

армянсвихъ историковъ вто быиъ чеиовВкъ добродииьвый

и ученый. Овь устроидъ на ост— Севав•в церковь и мо-

настырь, въ воторый сюбралось много ивововъ. Овь ввел

въ этомъ монастырВ уставь св. Васијя Виикаго. Овь

самъ ведь столь суровую аскетическую жизнь, что, по сио-

вамъ армнвъ, въ IIMoueHie 40 Лтъ не хама и не

пил воды, а питися тоЛько не носиль больше

одной одежды и всегда ходил босикомъ. Овь фобршъ

большое YBazeHie современниковъ, а съ этимъ и ui8Hie.

Когда на Севавгв произоши споры по поводу ширавававсваго

со», Маштоцъ навиоалъ суровое пославЈе, въ котовь

жестоко порицадъ членовъ этого собора и предавагь анаеей

вавъ ихъ, такъ и ихъ иосЛдоватией. Фанатическая про-

поувдь Маштоца снискала ему еще бољшее yuzeHie армявъ

и доставила ваеедру католикоса иосЛ Само собой

понятно, чего можно быио ожидать отъ такого катодикоса.

Но посл Маштоцъ умерь.

Преемникомъ ему сдюаася его учевикъ 1оаннъ Yl Исто-

рикъ (897—924).

Время upaBueHiH Аоавна Vl био одно изъ самыхъ

безпокойныхъ въ армявскиго народа. Никогда, п-

жетея, не царствовадъ такой раздоръ между армянскими

князьями, какъ въ это время. Эти ЕВНЗЬН не хотши при-

знавать общаго д“а•, каждый старался лишь о собственной

выгодев и объ лишь собственнаго

Авторитеть Ашота, навь мы сказали выше, сдерживал

строптивыхъ князей; но Сембатъ не имюъ достоинствъ Ашота,

а потому почти главные армян. князья сдюадись его

врагами. Въ это время интересы церкви, биаго народа, пч-

вая безопасность—все было забыто армянскими князьями.

Арабы радовадись такимъ смутамъ и съ своей стороны

старались еще боаьше разжигать ихъ. Эмиръ атрватававскш

1) Овь иереми• своп дэедру въ 9чЈврииъ. dz 'rdzrou. р. 1И.