предади подвигамъ и биа-

готворитедьности. Онъ построилъ на свой счетъ много церк-

вей и монастырей; для 06ueI'qeHiH участи всякаго рода несча-

ствыхъ онъ устроил много разныхъ щјютовъ и богадюенъ.

На cuepzaHie церквей, монастырей и онъ опредв-

лидъ значитељвые доходы. Любовь его кь калкамъ и ни-

щимъ доходила до того, что, по новаиъ историковъ, онъ

не садился за столь безъ того, чтобы не было подл него

нвскодькихъ разсдабденныхъ и нищихъ, которыхъ онъ на-

зывадъ своими друзьями и въ шутку величадъ однихъ

князьями, другихъ Квязьями князей, третьихъ куропалатами.

Его благотворительность была такъ венка, что посл его

смерти въ его казнеЬ не наши ни одной монеты. Примыу

царя подражала прежде всего его жена, а потомъ и

apMHHcRie князья и цари. Въ это время монашество въ Ар-

еще бодыие распространилось. Въ многихъ монасты-

ряхъ быль введень уставь св. Ваоијя Великаго. Патнти

армянскаго потомства сохранено много имень славныхъ

подвижниковъ и ученыхъ вардапетовъ. Но царство Ашота и

Сембата далеко не обнимало всей обдасти, иоџежавшей

церковной католикоса Хачива. Много армянъ въ

предмахъ этнографической жидо подъ властью му-

судьманскихъ эмировъ, кань напр. въ ГохтвЬ АпахувивЬ

въ пунктахъ Туруберава и Васпуракана, въ

бывшей армянской стодш$ Довинв и пр.; много находилсь

подъ вдастью грековъ въ такъ называемыхъ Третьей и * Чет.

вертой ApueHiHxb и даже въ Таронщ ньскшько областей и

городовъ управлялись своими князьями. Понятно, что не во

всмъ мвстахъ nonozeuie армянской церкви было одинаково

6aaonpiHTH0, но ниг$ оно не было особенно тяжеио, по край-

ней до 986 года.

Во времена Хачика жидъ знаменитый Нареж-

CRih, ревностный поборникъ и сторонникъ грековъ,

достойный сынъ бдагочестиваго Хозроя, епископа Анцеваци,

друга епископа Иакова. ду-

маль убВдить своихъ соотечественниковъ принять халкидон-

соборы, но закоренжые противники этого собора подня-

ли противь народъ и произведи что

католикосъ Хачикъ, самъ врагъ халкидонскаго собора, соз-

вадъ соборъ въ г. Ани для суда вадъ (977).