166

К. АРАБАЖИНЪ.

Они объявили Ма приви.иегированными д%тьми природы, а явств-

ють именно противь всего самаго естественнаго и почтеннаго по

своей простой и въ люџхъ, в въ природ%. Они откажутса

дороги, указываемой здравымъ смысломъ и предпочтуть блуждать пе

нев%домымъ тропинкамъ въ погонеЬ ва призраками.

На помощь этимъ , увлекающимъ молодежь своей

„дерзостью“ , двлдются критики, которые кричать, что reHiA ничего

общаго не интетъ съ людьми, что его создаютъ необузданныя стра-

сти и B006pazeHie, что имъ не обязательны дие мо-

рали; „мио того—опи идутъ дальше и утверждаютъ на

новгЬйтихъ эстетиковъ, что разумъ небезопасенъ для B09Bi1, а

польза и нравственныя цтЬли чужды ей. Эти люди утверздаюп,

что въ своемъ творчеств± опи руководятся божественнымъ вдопо-

BeHieMb, силою страсти й й потому де

искусства и изящнаго вкуса совершенно излишни“

Съ большей энериЈей отвергаетъ эти краж:

MH'hHia „неистовствующагок романтизма.

Съ цитатами изъ Канта, Гердера, Рихтера, Шиллера., Гете,

сМдитъ онъ шаљ за шагомъ и разбиваетъ по пунктамъ ошибоч-

ныа романтиковъ. Онъ тоже вгЬритъ во но не

признаетъ вдохновеннымъ каздаго, кто кричитъ объ этомъ. Онъ не

понимаетъ, какъ можно отрицать ВКУСЪ, здравый смыслъ и логику

въ поэтическихъ я Что бы не говорили романтики, а

образцы всегда сохранять свое вначете 1), и Расинъ оста.

нется Расиномъ".

„ Какъ Виргијй ввелъ Данте, так*ь и писател

будутъ вводить современныхъ поэтовъ въ СВ'Ьтъ новой поэЛи'.

Англичане, —народъ вполн% оригинальный и самобытный, всегда вы-

сово цтнили классиковъ и на нихъ воспитывались.

не онъ додженъ быть спокойнымъ и ясно

созерцающимъ ту дорогу, которой онъ идетъ, какъ Аподдонъ, уй-

ренно своей колесницей“ .

Поэтъ не можетъ быть свпымъ своихъ восторговъ,

которые не всегда

1) ср. Горацт,

В'Ьдь идутъ съ неба.

„Ао роёИКа“, стихи