190

В. АРАБАЗИНЪ.

Любовь называетъ оспой, Амь бойе опасной,

ч±мъ позднъе она приходить. между подами должны быть

исполнены предупредительности и галантности 1).

между старшими и младшими должны быть чужды

всякой злобы и раздражета. „Конечно, борьба между новыми поня-

и старыми предразсудками неизб±жна и даже необходима, но

дфло не должно доходить до полнаго 0TpuaHia вйми признав»

мыхъ и уважаемыхъ во вст времена чувствъ. Бродзинсвоч

прискорбно видъть „непрерывную и систематически ведомую по всей

Европ% борьбу молодого со старымъ

Магкость, взаимная уступчивость доданы царить въ семь± какъ

въ отношен1яхъ между мужемъ и женой, такъ и въ въ

д±тямъ З).

По вопросаиъ нравственнымъ высказывается до-

вольно рјко, но изъ тЬхъ немногихъ которыя попада-

ютса въ его статьахъ, видно, что онъ придерживаетса

этики. Нравственность по его мн•ьтю освящается только рели1йей;

нгђтъ и нравственность. Люди не могутъ быть

истинно нравственны только по расчету. Чувство нравственности

врождено нашей ДУМ, и ишь управляетъ сойсть, „этоть стройй

судья, внутри нашего естества“ 4). Но если мы хьлаемъ

что-нибудь дурное, то въ этомъ виноваты наше безрвсудство н

глупость.

челов±ка на земл'ђ—непрестанно совершенствоваться.

исподняя волю Божью и стремясь кь истин•ђ, добру и прекрасному.

К.акъ масонъ, видгь.иъ въ прежде всего нрав-

ственную ея сторону и, нужно думать, стремился осуществить и въ

практической жизни идеаль натуральной релшйи, чуждой догматизма

и розни. Впрочемъ, принадлежность Бродзинскаго

1) Его галантная точка 3p±Hia на взаимныа 0TBomeBia двухъ половъ п-

рактеризуетса схЬдующей тирадою: „mtodiejcy padaj4 па kolana przed kobietami,

jak piechota.... przed jazd*, aby ј} zwycieiyb, albo јаК strzelcy, kt6rzy z ugietemi

kolanami swoich оби szukaj4U („Раш. Warsz.“, ХХ, 4*).

2) „Mlodzi i Star-zy“ (PiSma, УП, 307).

3) PiSma t. VI, 42, И, 45, ы, 177, t. уп, 278, н т. д.

Чит. „О duszy i sumienu“.