208

Е. АРАБА жинъ.

буждаетъ, воднуетъ насъ. Красота цвляется только въ форм•Ь; воз-

вышенное же сказываетса въ несоразм»ности формы и

Прекрасное успокаиваетъ насъ; возвышенное вносить въ

наши способности; оно ставить въ разумъ,

безконечное, и B006pazeHie, имгђющее свои непереходимыя границы.

Душевное которое возбуждается у насъ зйзднымъ небомъ,

грозою, бурнымъ моремъ, не имФеть другого источника, какъ только

cT0JkH0BeHie, вызванное этими образами, между разуиомъ, могущимъ

из“рять силы природы и небесныя разстожнВ1, и нашимъ вообра-

zeBieMb. которое не можетъ сгЬдовать за разумомъ въ глубину без-

конечнаго. Если человгЬкъ имВетъ чувство высоваго, то это потому,

что онъ самъ велишь силою своего разума. Если животное при ве-

ЛИЕИХЪ gMeHigxb остается бевчувственнымъ, то это потому, что его

умъ не превышаетъ уровня его B006pa.zeHig. Сдфдовательно совер-

шенно справеџиво говоратъ о возвышенноиъ, что оно возвышаетъ

душу. Въ чувстй возвышеннаго чедов±въ оказываетса безконеч-

нымъ въ своемъ разуй и конечнымъ, ограниченнымъ въ вообра-

1). Hec00TBiTcTBieMb между силой и безграничностью

ума объяснаетъ и преобладающее въ его время меан-

холическое и даже мизантропическое HacTpoeHie поэтовъ. Они хо-

тять жить чувствомъ, и не хотятъ понять и зна-

вс±хъ ужасовъ и несовершенствъ въ Hiprh нравственномъ и

физическомъ. Это приводить ихъ въ меланхолическое HacTpoeHie,

характеризующее намъ Байрона; она выражаеть столько

возвышенныхъ чувствъ, „но мысль поэта еще не достигла истинной

высоты“ . „Это еще не орелъ, который взвился съ такимъ спокой-

cTBieMb надъ страшной пропастью и такъ спокоенъ, когда направ-

петь свой полетљ кь солнцу. Это поеть, который чуетъ, что че-

ЛОВТЕЪ не долженъ быть тђмъ, ч±мъ онъ есть; но указать, въ чему

онъ долженъ не въ силахъ“ 2).

Красота по MHiHi10 Бродвивскаго относится больше кь вн±ш-

нему Mipy чувственныхъ возвышенное — кь Mipy нрав-

ственному.

1) статьи о прекрасномъ чит. въ труд•Ь Альфр. Вебера:

европейской (русскт переводъ), Юевъ, 1М.