207

КАЗИМИРЪ ВРOДЗИНСКIЙ И ЕГО ЛИТЕРАТУРНАЯ ДМТВЛЬНОСТЬ.

Каво, какъ изуЬстно, признавалъ эстетическое и телеологиче-

ское чувство какт, бы средней какъ бы соединитель-

ной чертой между умомъ и волей. Предметъ ума — есть истинное;

среда его— природа и естественная необходимость; воля стремится

кь добру, ея cTHxia— свобода.

Эстетическое чувство, по мнгЬн1ю Канта. относится кь тому, что

является посредникомъ между истиною и добромь, между правдою

я свободою. Это и есть прекрасное, законченность, совершенство.

Эстетическое чувство. отличаясь и отъ умственныхъ способностей,

и отъ воли, не иуЬетъ ни практическаго, ни теоретическаго харак-

тера. Это вполй своеобразное нашей душевной органи-

нашей субъективной художественной телеолойи (какъ чувства

законченности, совершенства). Но оно ийетъ то общее ст, волей и

разумомт„ что дТйствуетъ на этой чисто-субъективной основгь 1).

Подобно тому, какъ. разумъ устанавливаеть истинное (по Бродзин-

сому— „ постишетб"), а воля—доброе, эстетическое чувство опре-

Мляетъ прекрасное 2).

Но расходится съ Кантомъ въ абсо-

лютно прекраснаго. По его MwbHi10 красота существуетъ сама по

себ'Ь въ прирощЬ; это одно изъ свойствъ Бога. въ какихъ онъ яв-

дается чедовтку. Въ MiP'h существуеть TapM0Hia, вь цЬломъ понят-

ная только для всемогущаго Бога; но онъ надгЬлилъ насъ способ-

ностями, дающими на мь возможность уразум±вать, постигать кра-

соту, точно также какъ и Добро и Премудрость. [10 Канту же кра-

сота не присуща предмету; она — продуктъ эстетической потребно-

сти, какт пространство и время — продуктъ теоретической чув-

ственности .

Кантъ, а вс.тЬдъ за нимъ и различаетъ прекрас-

ное отъ возвышеннато. Что характеризуем. прекрасное въ

отъ возвышеннаго, такт, это чувство мира, кото-

рыя оно намъ сообщаетъ благодаря установившемуся между

разумомъ и фантаЈей. Возвышенное напротивъ охватываетъ, воз-

1) Lotze въ своей „Geschichte der Aesthetik in Deutschland“ считаеть главной

заслугой Канта признанје этой субъективности чувства прекраснаго.

2) Обь этомъ чит. указанный уже нами трудъ Канта: „Critique du jugementU,

trad. рат Ј. Barni, Pari8, 1846, стр. 14, 97—98, и т. д. О прекрасномъ чпт. новую

работу Arthur Seidl: „Zur Gescbichte des Erhabenheitbegrifes seit Капе, Leipzig,

27